За преподобний Дж Дана Трент, MDiv
У той час як християнство найпопулярнішою релігією американця (70% людей в США визначити як такої), пастори та вчені все віддав зітхання колективного на останніх висновках з Pew Forum релігійний ландшафт вивчення . За Pew, 2015 може бути рік з релігійних «нон», як ті, хто не визначити чи філія з будь-якої релігійної традиції знаходяться на підйомі, в той час як число тих, хто називає себе "християнином" знижується. З точки краплі вісім процентного всього за вісім років, ми все цікаво, те, що американське християнство буде виглядати в двох або трьох поколінь.
[642x427]Яскравий (або похмурими, за деякими) місце в останній доповіді Pew? З 2010 року, міжконфесійні шлюби збільшилися, і тепер чотири з десяти американців одружитися дружина іншої релігійної групи . Це 20% зростання з тих, хто одружилися до 1960.
Тенденції в занепад панування християнства і зростання міжконфесійного шлюбу може вказувати на зрушення в бік більш відкритою і прогресивної американської духовності. Але, це не займе багато пошук в Google, щоб розкритирада проти сучасного парадигми "нон" і змішаних сімей віру. Наомі Шефер Райлі, журналіст і автор «Тіль Віри не розлучить нас , запалюється сучасний міжконфесійний шлюб розмова в 2013 році з публікацією її дослідження таких партнерств. Шефер Райлі сама готова учасником руху міжконфесійний шлюб (вона єврейка, її чоловік колишній Свідок Єгови), але як і раніше викладаються небезпеки таких союзів.
Протягом багатьох десятиліть, пастори та рабини внесли свій внесок у какофонію відносяться: "ділиться" домогосподарства призведе до заплутаних релігійних життя майбутніх дітей, а там вікова, найбільш обговорюваною Крістіан аргумент бути "під чуже ярмо," з іншого , фраза приписується Павлу апостола.
Чи не невідповідність з невірними. За те, що партнерство існує між праведністю та беззаконням? Або те, що спілкування є між світлом і темрявою? (2-е Коринтян 6:14, NRSV)
Але, як біблійний попередження нібито виданий 1-го століття богослова Боде для потенційних міжконфесійних пар 2015?
Я був вихований в сільській Північної Кароліни в Південній баптистської який взяв Біблію буквально. Це був мій непогрішний керівництво для життя, і простий, але непохитна віра відзначений мій підлітковий вік. Я припустив, що кожен, хто жив, як в і за межами мого маленького містечка тютюнового а занурений у баптистських переконань, як я. Я не пробудити до того, що люди практикували нічого, крім хрещення зануренням, поки не вступив до коледжу Моравський жінок для моїх досліджень студентів та Університет Дьюка для семінарії.
У школі, я дізнався, що Біблія є складним, шаруватих рукопис протягом довгого часу, чиї канон потрібні століття, щоб розвиватися. Був набагато більше цієї книги, ніж поетичних Король Джеймс звукові фрагменти, які легко прокату з моєї 13-річної мови.
Збройні з моїми припущеннями деконструкції, я приєднався до прогресивної баптистської церкви, члени якої складається в основному з відставку університету факультету. Були тільки жменька вже одружився 20 і 30-щось в нашій парафії, і в той час моя нова віра співтовариство інтелектуально і духовно повноцінної, я був самотній. Отже, я зробив те, що багато жінок Millennials, підняті в Південно зробити, щоб знайти "благочестивого християнина," Я пішов в Інтернеті.
Я взяв інтенсивний анкету eHarmony, який змусив мене вирішити: був я відкриваю для знайомства хтось інший віри? Я перевірив всі "великі 5" світових релігій, впевнений, що я не буде в кінцевому підсумку з ким за межами авраамічних релігій (християнства, іудаїзму та ісламу). Але, як на зло, або провидіння, було б це, я був підібраний з побожним індусом, який жив як чернець і священик протягом п'яти років .
Тому що мій тепер чоловік і я кожен висвячений в наших християнських та індуїстських традицій, наші перші дати складався з богословської бесіди, і ми стали серйозні студенти один одного релігій . Але Най-Сейерс були вже попереджають проти нашої залицяння, і тому ми вирішувати 2-е Коринтян 6:14 голову на, риття і цікаво. Результат був дивовижним.
Стародавній Письмо призначені для утримувати нас від участі один з одним насправді звела нас . Наші основні переконання в Бога стала в центрі уваги нашого дослідження і відносини, а не питання, які нас розділяли.
І, як хороші духовенства, ми консультувалися біблійні експерти. Місцевий вчений пояснив, що для вразливих і молодий християнської віри першого століття, головною турботою було поширення Євангелія, щоб не заважати його.Грецьки слово "шлюб" навіть не використовуються в цьому тексті, хоча сучасні свідчення застосувати його до міжрелігійного шлюбу . Швидше за все, "упряжці" означає "робота", як можна було б запрягти волів разом орати або відстані. Тому більш ефективним способом інтерпретації 2 Коринтян 6:14 може бути розглянути суть того, що автор мав на увазі "працює" з невіруючим.
У першому столітті, "невіруючий" б був хто піддається, але не був вірний вченню Христа-хтось не характеризується відданість, любов, мир, милість і прощення. У контексті ранньої Церкви, це легко зрозуміти, чому Павло може застерегти тих перших поколінь "віруючих" проти того, "упряжці" з кимось, за кого Христос не був актуальним. Якщо мета була поширення Євангелія, "працює" з невіруючим, можливо, порушена його.
Сьогодні, глибоко індуїстської віри мого чоловіка навчив мене глибше в те, що Ісус мені робити . Можливо, Павло, можливо, навіть вважали мене "невіруючий", як я стверджував, що хрещений християнин, але моє життя не так внутрішньо і зовні відображають Євангеліє. З одружитися Фред, я знову налаштовані своє життя християнських духовних практик: витрачати більше часу в споглядальної молитви, практикуючих ненасильство вегетаріанської дієти, обмежуючи свою споживання та підвищення мого служіння іншим.
На превеликий жах багатьох християн, він прийняв людину іншої віри-здавалося б, "під чуже ярмо" партнера, щоб зміцнити свою християнську ходьби.
У побоювання за впертістю він приймає, щоб бути запряжені партнера в іншу віру, звичайно, діє. Але, мабуть, важливіше питання ставити як індивідуальний духовний шлях кожного партнера зміцнює їх віру і колективної результатів у своїй пристрасті розділити Божу любов.
Фред і я виявив, що це не так багато про те, в той же віру, як це про те, глибокийвіру.
Ом і алілуя.
Ведучий Фото: Shutterstock
[239x300]Дж Дана Трент автор і викладач. Випускник князя школи богослів'я, вона висвячений в баптистській традиції Південної. Її удостоєний нагород книги, Шафран Хрест: Навряд історія Як християнин міністр одружений індус Чернець розповідає історію свого eHarmony народженого міжконфесійного шлюбу. Дана блоги наjdanatrent.com і цвірінькання jdanatrent .
+++
-
Excellent article. I'm a Pagan married to a Catholic and I'm sure she and her family were not expecting to be "yoked" to anyone like me but we're 6 days from our 10th anniversary and couldn't be happier!
-
Thank you for telling your story. I especially like the idea that our commitment to faith and learning can bring people together instead of tear them apart.
-
Having grown up on a progressive Baptist seminary campus while my dad was a student and gotten a sort of "seminary education by osmosis" by reading anything and everything he was reading and being encouraged to think and question it all, I can't imagine being more "unequally yoked" than with a typical Christian. Having learned to "seek the mind of Christ" and follow the teachings and living example of Jesus the man, I can't find a whole lot to identify with in "having Jesus in your heart because he died for your sins."
-
Interesting way to look at it- a lot of Christians and other religious people often ignore that there are many on the surface "equally yoked" couples in which one of them is far more religious, and the other is the one who says "whatever, honey"- either going thru the motions to keep up appearances, or not being involved at all. Kids pick up on that.
-
Thank you for your thoughtful and moving message. I hope that others will learn from it.
Perhaps you will have children. What will be their spiritual and religious upbringing?