Paul_V_Lashkevich, +++ 07-12-2010 http://risu.org.ua/ua/bp/discussions/theme/39494/ Алексей Шевченко, доктор философских наук. Фашизм как эсхатологическая религия в России От редакции. Некоторые апологеты идеи русского мира – первый среди которых псевдо-богослов и квази-философ Тарас Борозенец развивают ее в Украине настолько, что она превращается уже в нечто подобное фашизму раннего А. Дугина. В связи с этим, публикуем статью Алексея Шевченка, доктора философских наук, эксперта по проблемам экстремизма, пытающегося найти себе религиозное обоснование. dugin В России создались условия для альянса отдельных политиков, представителей правящей бюрократической верхушки, самых высоких чинов армии, интеллектуалов-гуманитариев с массовыми группировками (преимущественно молодежными), выступающими уже под откровенно фашистскими лозунгами, копируя немецкие национал-социалистические образцы. Идейной основой гипотетического объединения перечисленных слоев и сил выступает туманный национал-патриотизм с концептуально невыразительным, преимущественно эмоциональным отрицательным отношением к Западу, декларированием особого российского пути в мировой истории, вытекающего из традиций коллективизма и православия (в отличие от западного индивидуализма), непосредственного переживания «величия России» и ее всемирной миссии. Эти процессы ставят перед аналитиками целый ряд вопросов, среди которых едва ли не главнейшим является вопрос о критериях квалификации социальных течений как фашистских и о сущностных отличиях этих социальных явлений от типологически сходных тенденций в виде расизма, насилия, авторитарных проявлений власти и тому подобное. Словно бы предчувствуя современную путаницу с этим термином, М. Мамардашвили еще в 80-те годы писал, что под «фашизмом» понимают чаще всего то, что на самом деле является крайним национализмом или расизмом. В действительности же фашизм, согласно точной характеристике мыслителя, является лишь отрицанием гражданского общества и нетрадиционным способом власти, основанном на этом отрицании. Отсюда его неожиданное родство с «научным социализмом». Его стержневой мотив «чистоты» или «алхимического очищения» может разыгрываться в гамме расовой, социальной или какой-либо иной, «протеобразно в любую переключаясь и переливаясь» [Мамардашвили М. Необходимость себя. – М., 1996, 181]. Взяв за основу интуицию мыслителя относительно сущностной природы фашизма, есть смысл проследить, с помощью какого инструментария в рамках фашистского миростроительства происходит разрушение основных составных компонентов европейской цивилизованности. Сознавая, что фашизм является не просто типом социальной теории и мировоззрения, но и опирается на определенный автоматизм психического реагирования и социального поведения, целесообразно рассмотреть этот феномен как идеологию, мифологию и технологию. Фашизм как идеология В своей теоретической части фашизм наследует некоторые интуиции европейского романтизма в его оппозиции к основным постулатам философии Просвещения (то есть основного теоретического источника обоснования принципов гражданского общества). Краткой формулой этой стратегии может служить кредо Н. Бердяева (философ, работы которого высоко ценились идеологами немецкого фашизма) — «Новое Средневековье». Отмеченная оппозиция проходит буквально сквозь все основополагающие принципы мышления и ценности культуры. Просветительскому универсализму противопоставляется культ особого, своеобразного, локального; правовому и юридическому договору — идея феодальной верности; концепции равенства — аристократизм и иерархия; ценностям рынка и денег — культ добродетели; атеизму — религиозная вера; рационализму и поклонению науке — новое мифотворчество; космополитизму — национальная идея; мечте о вечном мире — проповедь войны и героики. В целом объект ненависти получал презрительную кличку «буржуазного общества» — и в определении этого объекта, и в своей ненависти к нему были солидарны Карл Маркс и Жозеф де Местр. Для современных национал-идеологий, представляющих своеобразный базис идеологии фашизма, характерны такие основные положения. А) Отрицание «Запада» (в большинстве своем в виде феномена Соединенных Штатов, в сознании традиционалистов воплощающих суть западной цивилизации полнее, чем феномен «Европы»), отождествляемого с господством неслыханной техники, смертоносного оружия и разнузданной властью денег. Соответствующей реакцией традиционного общества на подобный образ выступает фундаментализм того или иного сорта. И для любого фундаментализма (то ли в его мусульманской, то ли православной редакции) все отмеченные характеристики Запада оцениваются как «сатанизм». Например, Э. Лимонов, скандально известный писатель и основатель партии национал-большевизма (1993 г.), характеризовал США как основного политического неприятеля, назвав его «главным Сатаной, который исказил человека» [Лимонов Э. Война освежает кровь нации // Московские новости. — 1998, 28 июня-5июля]. В приведенном интервью он раскрывает важную особенность воинствующего экстремистского традиционализма в виде антизападной солидарности: «Мы больше доверяем таджикам, калмыкам, всем нашим азиатским братьям, чем мифическому союзу с НАТО и Западной Европой» [Там же]. Б) Идея национального государства как антитезы гражданскому обществу. Понятие «гражданское общество» принадлежит к самой важной социальной характеристике западного стиля жизни, а его критика составляет важную часть идеологической консолидации на противоположных основах. Что не устраивает национал-идеологов, фундаменталистов, романтических утопистов в европейском типе социального строя? Прежде всего индивидуализм, эгоизм, человеческая обособленность (в марксистской терминологии «отчуждение»), «холодный» правовой принцип организации общества, служебная роль государства, обслуживающего эгоистический, частный интерес. Эти характеристики социального аспекта западной «бездуховности», отсутствие там «положительных принципов» и «общего дела» вызывают последовательную оппозицию и поиски какого-то объединительного принципа. Это может быть идея соборности, класса-гегемона или Нации, однако в любом случае государство из сугубо служебного органа превращается в высший гарант общественного объединения, в священный механизм, олицетворяющие это высшее единство. Очевидно, что в этом случае отношения между государством и обществом оказываются перевернутыми по сравнению с западной цивилизацией, поскольку самоценная «государственность» полностью нивелирует конкретную личность и общество в целом. В) Образ Врага, который служит фундаментом консолидации национального самосознания и формирует стратегию национального возрождения в категориях Борьбы и Войны. Если во времена первой мировой войны олицетворением «грязного» торгашеского духа была Британия, то для современного интегриста образ Врага персонифицируется в мифологизованных фигурах Американца и Еврея. Перечисленные черты романтической ретро-утопии являются неотъемлемой частью фашистской идеологии. Однако наличие этих черт выступает необходимым, но недостаточным условием того, чтобы учение интегристского типа обрело черты фашизма. Для того чтобы вконец правая и вконец консервативная идеология трансформировалась в фашизм, она должна быть связана с определенным состоянием сознания и психики, с определенными проявлениями телесной моторики, усиливаться в обрядах и ритуалах. Иначе говоря, она должна вобрать в себя черты архаического мифа с его таинственными мистериями и эмоционально-экстатическим миропереживанием. Фашизм как мифология Кроме непосредственной силы эмоционального влияния, миф обладает еще одной важной особенностью, без которой любая национал-идеология обречена остаться кабинетным учением. Речь идет о его способности отвечать на запросы различных слоев населения и людей с очень широким спектром интеллектуального уровня. Многоуровневость мифа дает возможность при случае свести всю политическую программу к лозунгам типа «Грабь награбленное!» или «Бей жидов!», а при желании — расширить ее до утонченной, квазинаучной картины мира, философии истории, этногенеза и т.п. Такой миф обязательно должен иметь скрытую, эзотерическую часть, предназначенную только для «посвященных». В своих конкретных исторических формах фашизм часто опирался на подобные доктрины «тайного знания», позволявшие ему вербовать в свои ряды интеллектуалов, ученых, эстетов, людей, причастных к художественной культуре. Классический пример Германии демонстрирует нам то, как нацистский миф фабрикует свою вульгарную версию (в простейших тезисах о величии немецкой нации, необходимости увеличения жизненного пространства и уничтожения неполноценных народов) и дополняет ее изысканной метафизикой «льда и пламени», тибетскими культами, сложной медитативной практикой, распространенными среди высших иерархов Рейха. Идеальной моделью институциализации подобных тайных доктрин являются, по нашему мнению, организации, по своей структуре в определенной степени похожие на масонские ложи (для элиты) и религиозные секты (для низших слоев населения). На практике эти две формы сливаются. Секта автоматически превращается в подобие левоэкстремистской партии, а ее элитная часть — в аналог «Политбюро». Основной нерв любой закрытой элитарной группировки состоит в попытке приобретения тайного знания, которое дает Власть. Характерными принципами сохранения и трансляции подобного знания является его герметичность, точная дозированность получения информации в зависимости от места адепта в иерархии, оккультизм, магия, апелляция к «темным силам». Во главе угла этих принципов можно увидеть образы египетских жрецов касты профессиональных руководителей, с которыми себя отождествляют адепты тайного Ордена. Для того чтобы приобрести черты специфического фашистского направления, доктрина тайного знания должна быть связана с образом Нации, должна предложить такой сценарий «священной истории», где конкретная нация (в реальности, возможно, отсталая и униженная ) занимает в ней видное место. «Русская идея» в своей исторической эволюции никогда не акцентировала этнический аспект, а наоборот, выставляла на первый план аспект государственно-имперский (вспомним миф «Москва — Третий Рим» монаха Филофея) и аспект религиозный (православие) как основные принципы своей идентификации и противостояния Европе. Именно поэтому сценарий аутентического фашизма в России не прививается, а экспансия фашистских идей осуществляется в смешанных, эклектичных, «красно-коричневых» формах. Вот почему относительно России употребляют термин коммунофашизм для характеристики того пестрого конгломерата составных частей, который характерен для российской специфики национал-патриотического сознания. Православная ориентация российского национал-патриотизма сдерживает проникновение в его среду языческих культов и экстремистских сект, придавая фашизму, зарождающемуся в его рамках, черты религиозного фундаментализма. Фашизм как технология В отличие от идеологии и мифологии, технология не предполагает воспроизведения в рефлексии всех связей, имеющих место в действительности, так же, как и целостного, логически-непротиворечивого образа этой действительности. Технология с самого начала онтологична, ее объективная системность выстраивается сама по себе как результат введения определенных исходных параметров. Социальная технология аналогична машине: запущенные механизмы работают независимо от воли и намерений людей, причастных к их запуску, и выдают результаты, весьма далекие от первоначальных намерений. Анализ фашизма как технологии не является распространенным способом спецификации этого явления, хотя, возможно, как раз в этом аспекте лежит ключ к его пониманию. Для того чтобы приблизиться к прояснению технологической основы фашизма, необходимо описать механизм, являющийся базовым по отношению к конкретным проявлениям этих автоматизмов и стереотипов, объединяющий социальные и индивидуальные проявления фашистского «стиля жизни». На наш взгляд, такой базовой «программой» (если употреблять компьютерные аналогии) служит концепция Апокалипсиса, превращающегося в коллективное переживание. Фашизм как течение всегда разворачивается на фоне переживания Конца Мира, он всегда апокалиптичен, что дает его адептам невиданную свободу от всех культурных норм и ценностей. Можно продолжить эти соображения в том ключе, что любая философия апокалипсиса в зародыше содержит в себе фашизм, ибо она обрекает этот мир на неминуемое уничтожение. Вследствие этого, фашизм можно определить как «беспредел», возведенный не только в норму, но и в культ. Переживание апокалипсиса превращается в бесконечный карнавал, в фиесту, в «коммунитас» (термин этнолога В. Тернера). В рамках этого праздника погром приобретает черты ритуальной жертвы, а террор транспонируется в план религиозного действа. Конец ХХ века и второго тысячелетия структурирует апокалиптический фон и углубляет апокалиптические переживания. Глобальные кризисы, поразившие планету видятся как исполнение давних пророчеств. Книга Нострадамуса становится настольной книгой интеллигенции, волна мистицизма, ставшая уже кичем, доводит апокалиптические формулы до сознания масс. Фашизм отличается от неопределенного бытового эсхатологизма, в основном, мерой кристаллизации и оформленной институализации. Достижение соответствующей меры имеет характер резонансного действия, вследствие которого апокалиптическое миропереживание выстраивается в четкую технологию, в систему взаимосвязанных алгоритмов, сценариев и локальных правил игры. Отметим, что все проанализированные аспекты нигилистического сознания имеют сугубо технологическое измерение и связаны как раз с универсализацией переживания Апокалипсиса. В первом приближении составные части этой системы могут быть описаны таким образом. А. Примат эстетического над этическим. Игра как модификация принципа «все дозволено» Эта особенность является закономерным следствием универсализации апокалиптического принципа в организации человеческого сознания и самого человеческого бытия. Эстетизация поведения и бытия связана с необязательностью последнего. Тот факт, что позади остается «грязная», греховная история, а впереди маячит перспектива Золотого Века (то есть райского состояния), побуждает людей к празднованию этого события. Поэтому аморализм ситуации «конца времен» приобретает почти принудительный, ритуальный характер. Существует великое множество свидетельств этнологов относительно эсхатологических праздников у "примитивных" народов, и все эти праздники отмечены сознательным нарушением основных моральных норм и запретов, инсценированием Золотого Века и вместе с тем его приближением. Относительно фашизма можно утверждать, что эти архаические типы поведения сознательно моделируются и воссоздаются. Однако в наше время ценностное наполнение деструктивного поведения существенным образом отличается от эсхатологических праздников традиционных обществ и даже от немецкого фашизма. В отличие от европейских средневековых апокалиптических движений, усматривавших в «конце времен» предвосхищение Нового Царства счастья, добра и справедливости, даже в отличие от Гитлера, который, используя идеи Меллера ван ден Брука, мечтал о новом мировом порядке в виде Тысячелетнего Рейха, новейшие апокалиптики превращают деструктивное поведение в самоцель. Крах утопий ХХ века обусловил самоценность разрушения, породил ту разновидность апокалиптического мировоззрения, которую можно определить как апокалиптический нигилизм. В рамках этого сценария смерть не является лишь моментом, фазой нового рождения (как учат любые традиционные учения), а приобретает абсолютный характер, превращается в Смерть с большой буквы. Например, известный современный российский апокалиптик и фашист А. Дугин усматривает смысл исторической миссии России состоит в том, что через русский народ осуществится последняя мысль Бога, мысль о Конце Света [Цит. по: Янов А. Об идеях и книгах Александра Дугина // Столичные новости. — 1998, 27 янв. – 3 февр.]. Как раз эта установка на внеинституциональное поведение в условиях праздника «конца времен», реализация принципа «все позволено» формирует технологию внедрения игрового начала и эстетизацию всех сфер социального бытия. Даже поверхностного взгляда достаточно, чтобы констатировать, что несмотря на жесткую иерархию тоталитарных группировок, их члены не являются простым орудием выполнения приказов, а составляют своеобразный подвид хейзинговского Homo Ludens. Не удивительно, что именно поэтому тоталитарные движения пользуются успехом в среде людей искусства. Имена художника Шикльгрубера-Гитлера, способного детского писателя Сосо Джугашвили, тонких любителей поэзии в среде первого поколения людей в черных кожаных куртках (типа Ларисы Рейснер или террориста-эсера Блюмкина), Эдуарда Лимонова или некоторых представителей современной рок-культуры служат убедительной иллюстрацией стремления фашизма распространить принципы искусства на организацию социума, художественной формы на жизнь, превратить последнюю в эстетическое зрелище, театр, хепенинг, отождествить политическое действие с режиссурой массовых действ, моральный выбор — с откровенной стилизацией, в процессе которой иногда тяжело отличить собственно фашизм от «игры в фашизм». Б. Императив чистоты Этот императив основывается на двух различных источниках и, соответственно, двух различных технологических перспективах, в реальных движениях настолько сливающихся в одно целое, что для аналитика бывает очень сложно их отличить. Первая перспектива продолжает апокалиптическую линию, согласно которой в день Страшного Суда спасутся лишь «верные». В этом контексте символ чистоты есть синоним верности, орудие обособления «своих» от «чужих», «чистых» от «нечистых». Вторая технологическая перспектива этого императива связана с алхимической традицией европейского эзотеризма, где символ чистоты означает радикальное преобразование всего низменного в благородное, полную трансформацию души, второе рождение человека, моделью которого выступает процесс переплавки неблагородных металлов в золото. Материальным и грубым проявлением этой алхимической интуиции являются ритуальные «чистки», без которых невозможно вообразить масштабное движение фашистского типа. Именно эта особенность приводит к пониманию определенных действий, которые, с точки зрения здравого смысла и элементарной рациональности, кажутся абсолютно бессмысленными. Например, только учет символического акта алхимического преобразования общества и создания «Нового Человека» дает возможность зафиксировать ритуальный смысл сталинских репрессий, его Большого Террора как универсального очищения общества. В этом символическом ритуале понятие индивидуальной вины в рационально-юридическом смысле полностью теряет свой смысл. Современный французский исследователь А. Глюксман, обобщающий течения фашистского типа с помощью термина «интегризм», выделяет три основных объекта, на которых реализует себя мифологема чистоты, — труд, жизнь, язык. Эти объекты обусловливают типологию интегристских учений, а их выбор — конкретную историческую и социокультурную модификацию интегристского сценария: «Что такое коммунизм? — пишет Глюксман. — Религия труда, поддерживающая незыблемое доверие к производителю, вырабатывающему себя самого, вырабатывая мир, и отстраняющему себя от результатов своего труда, становящемуся ни кем иным, как собственным рабом, прежде чем увидеть, будто в зеркале, своего Властителя и властителя универсума. Что такое расизм? Религия жизни, евгенически воссоздающая себя, восстающая против рискованного вырождения, утверждающая себя чистой расой, гарантирующая себе бессмертие крови и почвы. Что такое интегристская вера? Религия языка, рассматриваемая как несомненная и неотчужденная, без шлаков и искривлений. Отсюда скандал, совершенный Салманом Рушди, который решился предположить, что священный текст, Коран, может включать параграфы сомнительные, кое-где испорченные, даже сатанинские. Для религии языка — смешанные стихотвореньица, для религии жизни — смешанная кровь, для религии труда — непродуктивные биржевые спекуляции. Троица проклятых смешиваний, три версии греха из грехов» [Глюксман А. Одинадцята заповідь. — К., 1994, 164-165]. Безусловно, типология французского мыслителя не воссоздает всего многообразия фашистских сценариев алхимического преобразования общества на основах мифологемы чистоты, не учитывает возможности существования «гибридов», в которых удивительно переплетаются все объекты, выделенные Глюксманом, а также существование фантастических алхимий, где «чистота» не связывается ни с одним из объектов и внедряется ради самой себя (примером последней является, на наш взгляд, сталинский террор). Но ценность его теоретической разработки состоит в четкой фиксации принципиальности «алхимической» симптоматики для всех разновидностей интегристской (то есть фашистской) болезни ХХ века. В. Знаковая системотехника управления Названный аспект фашизма как технологии отражает ту сторону апокалиптического сознания, когда переживание чистоты оборачивается осознанием пустоты как коррелята Небытия, Смерти, Ничто. На этой апофатической стадии технология демонстрирует свое фактическое равнодушие к идеологическому оправданию определенного типа поведения. В силовом поле последней идея теряет свою содержательную определенность и превращается в Слово-Лозунг, то есть чистый сигнал-возбудитель. Этот факт скрытой борьбы фашизма с идеологическим принципом как таковым (он остался незамеченным многими исследователями) побуждает философа к формулированию основного парадокса фашизма как технологии, который состоит в том, что современные идеократии («идеологические государства») менее всего обращаются к идеям как к убеждениям, а получив тем или иным путем набор дезорганизованных сознаний (это одна из характеристик «массы» в современном смысле слова), переходят к системотехнике знаково-языковой мобилизации масс, к манипуляции ими» [Мамардашвили М. Необходимость себя, 180]. Нетрудно заметить, что в технологии этой системотехники происходит инверсия традиционной идеократии в том смысле, что в этом случае власть Идеи подменяется идеей Власти, власти как принципа без какого-либо содержательного наполнения. Эта особенность была очень метко подмечена Дж. Оруэллом в сентенции главного идеолога этого принципа О'Брайена о том, что целью Власти является сама Власть. Другим примером применения подобной системотехники (он находит все больше приверженцев в современных фашистских идеологиях) является уже упоминавшаяся «философия прямого действия». Как и в случаях знаково-языковой мобилизации масс, где эта мобилизация осуществляется ради самой мобилизации, и оруэлловского использования власти ради демонстрации идеи власти, «прямое действие», как было указано, представляет собой образец полной независимости от какой-либо ценностной нагрузки и рациональной цели, поскольку характер этого действия и его направленность не имеют абсолютно никакого значения. Напомним еще раз мысль одного из идеологов современного российского фашизма М. Вербитского, обосновывающего свою программу таким образом: «Мистицизм, эзотерика, глобальный террор — все средства хороши. Это имеет название философии прямого действия» [Вербитский Михаил. Чем вы хуже нас. Выяснение отношений // Завтра. – 1998. — № 24. Июнь, 5]. Отсутствие содержательно-ценностной основы предложенного «прямого действия» как поведенческого стандарта и идеала также наглядно демонстрируется и у другого уже цитированного адепта российского фашизма, Э. Лимонова. Таким образом, отмеченные основные аспекты фашизма (фашизм как идеология, фашизм как мифология, фашизм как технология) хотя и образовывают определенное единство, однако не могут быть сведены к универсальной типологической модели. Фашизм как явление достаточно разнороден, то есть его идеологические, мистические, квазисектантские, деструктивные составные части часто не могут быть объединены в теоретически последовательное мировоззренческое кредо. Его конкретно-историческая форма в большой степени зависит от культурных традиций, политической ситуации, участия различных течений и сил и т.п. (именно это имел в виду М. Мамардашвили, фиксируя «протеобразность» фашизма, то есть его способность кристаллизироваться то в виде расизма, то в виде радикального национализма, то в виде общетоталитарной красно-коричневой смеси «коммунофашизма» и «национал-большевизма» с православным оттенком). «Идентификационным кодом» фашизма, придающим ему черты четкой социально-политической определенности, в значительной мере выступает его технологический аспект, а также деструктивно-нигилистические модели социального поведения, возможные на фоне коллективного переживания близкого Апокалипсиса. В условиях отсутствия защитных механизмов гражданского общества, в особенности в ситуации обвального кризиса (в нем сейчас продолжает находиться российское общество), возможно короткое «замыкание» всех составных частей фашизма в «точке бифуркации». В ситуации, когда общий взрыв может восприниматься как единственный выход, фашистский соблазн простых «решений» нельзя игнорировать, как нельзя преуменьшать фашистскую опасность в посткоммунистических странах с кризисной экономикой и незрелыми демократиями. www.risu.org.ua Авторське право на матеріали Релігійно-інформаційної служби України захищається законом. Вони можуть буть використані повністю чи частково лише за умови посилання на РІСУ. У разі використання їх в Інтернеті — обов'язкове гіперпосилання на risu.org.ua

Paul_V_Lashkevich, +++ http://glavnoe.ua/news/n176465 +++ Обыкновенный "рашизм". Обзор нацистских движений России 12 мая 2014 19:11 Количество просмотров2036 Комментарии Комментарии[ 0 ]Печать стандартный большой очень большой Российские СМИ не перестают рисовать Украину "страной победившего фашизма". Миллионы людей, не захотевших терпеть правление поддерживаемого Москвой диктатора, называются пропагандой некогда братского государства фашистами и национал-радикалами. Украина после Майдана в глазах среднестатистического российского телезрителя со среднестатистическим в уровнем образования выглядит враждебной территорией, кишащей нацистами из могущественного Правого сектора. Для тех, кому мало федерального ТВ, ситуацию разъясняют лично президент Путин, дипломаты Лавров и Чуркин. "В ход (после Майдана в Украине - ред.) были пущены и террор, и убийства, и погромы. Всем стало предельно ясно, что именно намерены в дальнейшем делать украинские идейные последователи Бандеры, сподвижника Гитлера во время Второй мировой войны. Исполнительной власти на Украине нет. Разговаривать не с кем", - сказал Путин 18 марта в Кремле во время торжественного подписания акта о фактической аннексии Крыма. За неделю до этого, 11 марта Путин выразился еще жестче, но только с помощью имеющегося у него в распоряжении экс-президента Украины Виктора Януковича. "За ширмой какого-то якобы правомочного правительства в стране действует банда ультра-националистов и неофашистов, которые метят уже и на президентский пост" - прочитал с листа Янукович во время пресс-конференции в Ростове. Если верить социологическим опросам, для большинства россиян слова Путина и его пропаганды оказались убедительными. Немногие посчитали нужным посмотреть в зеркало и признать, что проблема неофашизма и ксенофобии в России стоит куда острее, а позиция властей фашизоидна. Риторика российского МИД и, например, экстремистской организации Русское национальное единство, идентичны. Идеи "единства русских земель", за что выступает партия "Русские" и концепция Евразийского союза, разработанная при президенте Путине, тоже ничем не отличаются. Неофашисты полностью поддерживают политику Путина относительно Украины, как ранее поддерживали действия российских войск в Чечне, Абхазии и Южной Осетии. Агитационная первомайская листовка организации Русские Даже те, кто официально называет себя оппонентами режима и делает вид, что преследуется властью - открыто проводят в Москве "Русские Марши" со стилизованными свастиками и кельтскими крестами, а также в унисон с Путиным ругают западную цивилизацию и отрицают государственность Украины. Один из идеологов евразийства, Александр Дугин открыто в прайм-тайм на Первом канале говорит, что у России нет международной политики, а есть сферы влияния и интересов. Крым и юго-восток Украины - не территории независимого государства, а сфера российского влияния, на которой можно делать все, что угодно империи. ЛІГАБізнесІнформ приводит срез существующих и процветающих много лет на территории РФ неофашистских организаций. Все данные взяты из открытых источников - российские неофашисты не прячутся, потому что не преследуются государством. На сайтах ультраправых организаций РФ можно не только ознакомиться с программой, но и указать "белым братьям" на местонахождение представителей иной расы, цветных нелегалов или, например, скачать "Майн Кампф" Адольфа Гитлера. Чтобы не возникали вопросы о корректности употребления термина "неофашизм" по отношению к этим организациям, приводим определение фашизма из толкового словаря русского языка Ожегова: "Фашизм - идеология воинствующего расизма, антисемитизма и шовинизма, опирающиеся на нее политические течения, а также открытая террористическая диктатура одной господствующей партии, созданный ею репрессивный режим, направленный на подавление прогрессивных общественных движений, на уничтожение демократии и развязывание войны". "Русские" (этнополитическое объединение) "Русские" - политическое объединение, созданное в 2011 году лидером запрещенной на территории России партии Славянский союз совместно с куратором также незаконного, но продолжающего существовать на территории РФ Движения против нелегальной миграции Александром Поткиным. В руководство организации входит также некий Дмитрий Бобров - экс-руководитель организации Шульц 88, главный редактор журнала Гнев Перуна, ранее судимый. В программе объединения есть пункт о том, что русские являются особым народом, так как являются носителями фено- и генотипа Белой Расы, а также требование указать в Конституции России правопреемственность современного Русского государства от Киевской Руси, Удельной Руси, Русского Царства, Российской Империи. Далее - "Россия для русских!", уникальность Белой Расы, требование упразднить название Российская Федерация и признать Россию этнократическим государством с приоритетом прав русских в многонациональной стране. Эмблема ксенофобского проекта Для тех, кому неофашистской по содержанию программы объединения "Русские" показалось мало, предлагается ознакомиться с проектом под названием GUESTBUSTERS. Как сказано на сайте "Русских", GUESTBUSTERS - это проект, позволяющий рядовым гражданам, уставшим от засилия нелегальных мигрантов в России с помощью активистов "Русских" решить национальный вопрос в отдельно взятом месте. "Для этого нужно выбрать на карте место проживания нелегалов, либо совершения правонарушения, и добавить краткое описание ситуации. Наши специалисты разошлют запросы в государственные органы с требованием проверить ситуацию. При необходимости вам окажут юридическую, психологическую и физическую помощь" - говорится на их сайте. Об Украине. 17 апреля на сайте объединения появился текст "Русские националисты за воссоединение русского народа!" в котором приводятся слова, созвучные по смыслу с официальными заявлениями российского МИД: "Причины произошедших и происходящих в Киеве, Львове, Донецке, Севастополе, Славянске и других городах событий лежат как внутри, так и вовне территории, известной последние 23 года как "Украина". Русские националисты безусловно приветствуют "собирание" русского народа и русских земель в одно единое целое, итогом чего должно стать формирование русской политической нации" Русское национальное единство (РНЕ) РНЕ - более действенная по сравнению с "Русскими", милитаризированная организация, ставящая своей целью защиту русской нации путем возврата утраченного Россией в XX веке геополитического влияния. Активисты РНЕ не останавливаются на "внутрироссийской чистке" - они нацелены на работу за пределами Российской Федерации, что и делают (идеология воинствующего шовинизма, направленного на развязание войны - "фашизм" из словаря Ожегова). "Украинцы, белорусы и русские - одна нация, у которой должно быть одно общее государство - Россия", - говорится в обращении РНЕ, обнародованном на их официальном паблике в социальной сети. Боевики РНЕ с партийным флагом и эмблемой организации - стилизованной свастикой "Эмблема РНЕ - сочетание восьмиконечной вифлеемской звезды и коловрата - древнерусской свастики. Коловрат - один из канонических изображений православного креста. Одно из приветствий членов РНЕ - "имперский салют" - вскидывание правой руки", - описывает особенности своего внешнего вида и поведения активист Русского национального единства. РНЕ полностью поддерживает официальную политику российских властей в отношении Украины. Более того, главный крымский сепаратист - Сергей Аксенов долгое время возглавлял в Украине партию "Русское единство" - "идейный филиал" РНЕ, созвучный не только по названию, но и по направлению работы. Также долгое время был одним из лидеров РНЕ нынешний куратор террористов Донбасса Александр Баркашов. "Народный губернатор" Донецка, сепаратист Павел Губарев, выпущенный недавно из украинского СИЗО, также, по данным СМИ, состоял в рядах организации. Баркашов дает указания сепаратистам Донбасса. Телефонный разговор, перехваченный СБУ На сайте Русского национального единства в рубрике "Книги" российские неофашисты рекомендуют посетителям скачать и ознакомиться со следующей литературой: "Майн Кампф" Адольфа Гитлера; "Еврейский вопрос как вопрос о расовом характере и о его вредоносном влиянии на существование народов, на нравы и культуру", автор Е. Дюринг; "Белые и черные: 100 фактор и одна ложь", автор Р. Рутс; "Тайна крови" у евреев", автор И. Пранайтис "Имперский салют РНЕ" На законно существующем сайте РНЕ в разделе "Статьи" без труда можно найти работу некого А. Мельского, которая называется "Является ли антисемитизм признаком некультурности?" и оказывается введением в книгу "У истоков великой ненависти" (очерки по еврейскому вопросу). Цитата: "В императорской России отношение власти к еврейскому вопросу неизменно характеризовалось стремлением оградить народ от паразитизма евреев. "Я хочу видеть у себя лучше язычников, нежели жидов; все они плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю",- говорил наш Великий Петр". Зеленая улица неофашистам В России невозможно провести оппозиционную массовую акцию: митинг, демонстрацию или пикет без угрозы активистам быть избитыми полицией, арестованными и заклейменными "национал-предательством". В российских тюрьмах до сих пор находятся десятки участников акций на Болотной площади. Многие политические эксперты утверждают, что Путин боится "тени Майдана". Зато Русские марши регулярно проходят в России. В последний раз радикальные националисты маршировали по улицам Москвы, неся в руках знамена с кельтскими крестами, 5 мая 2014 года - в то самое время, когда вся российская пресса продолжает пугать своих граждан "коричневой чумой" из Украины, не представляя доказательств. Факельное шествие украинской Свободы 1 января по сравнению с Русскими маршами - прогулка пацифистов. Кроме вышеупомянутых РНЕ и партии Русские, созданной на базе Славянского единства и ДПНМ, в Русских маршах регулярно участвуют более десятка организаций, официально существующих и пропагандирующих ультраправые идеи в России. Например: Евразийский союз молодежи (А. Дугин); Национал-патриоты России; Национально-державная партия России; существовавшая еще при распаде Советского Союза организация "Память" и другие. Нет смысла останавливаться на их программных положениях, так как они примерно одинаковы. Комментируя постоянные нападки российского руководства на Украину в связи с мифической "коричневой угрозой" директор представительства международной правозащитной организации Amnesty International в Украине Татьяна Мазур в апреле 2014 года заявила, что неофашизм в России ее беспокоит намного больше. "Положа руку на сердце, скажу, что в Украине есть неофашистские группировки. Они были до евромайдана и они существуют сейчас. Насколько они являются активными - сложный вопрос. Но в России эта проблема более актуальна" - сказал она. "Русский марш" 5 мая 2014 года в Москве. Кельтский крест и заимствованный слоган Российский писатель и журналист Виктор Шендерович: "Наверное, у вас в Украине есть отвратительные националисты, но, по крайней мере, в России российские отвратительные националисты заметны гораздо больше, и на гораздо более высоких должностях. Путин и сам хамский империалист", - сказал Шендерович в комментарии ЛІГАБізнесІнформ. "Кремль и телевизор учат россиян ненавидеть украинцев. Почему говорят "бандеры"? Почему говорят "фашисты"? Это очень точно Ходорковский сказал: "Чтобы не говорить "украинцы". Но в Украине никаких "бендеровцев" нет. Это миф, это фикция. Более того, фашистов "Правый сектор" на Украине преследует больше, чем в России. Наоборот, в России некоторые из фашистов сейчас отправились на помощь "братскому" украинскому народу", - сказала российский журналист и писатель Юлия Латынина в эфире "Эхо Москвы". Министерство иностранных дел Украины, комментируя "Русские марши" рекомендует вчерашним партнерам, а сегодня оккупантам с севера больше обращать внимание на свои внутриполитические проблемы с разгулом ультраправых молодчиков. "В Украине глубоко обеспокоены многочисленными собраниями русских неонацистов, которые 1 мая при полном попустительстве со стороны властей свободно и беспрепятственно маршировали по улицам российских городов, выкрикивали отвратительные всему цивилизованному миру расистские, шовинистические и ксенофобские лозунги", - говорится в сообщении МИД Украины 2 мая 2014 года. Отличия национализма в Украине и России Не оправдывая украинских сторонников ультраправой идеи, но все-таки "бандеровцы" (а, например, члены партии Свобода с гордостью называют себя этим пугающим россиян эпитетом), при ближайшем рассмотрении оказываются нацеленными на наведении порядка в своей стране. Они стремятся попасть в органы власти, для чего вынуждены работать в легальной политике и отказываться от излишнего радикализма в пользу умеренных идей. Они не претендуют на захват чужих территорий и не устраивают погромы в духе широко распространенных в РФ "белых вагонов". Отдельные клинические случаи, как, например, визит "свободовцев" в НТКУ и таскание за шиворот тамошнего гендиректора Пантелеймонова не носят массового характера, и жестко осуждаются общественным мнением Российские имперцы-неонацисты сосредоточены на внешней экспансии, ратуют за "возврат исторических территорий", из-за чего приветствуют любую агрессию Кремля по отношению к соседям, и даже сами активно участвуют в подобных операциях (в Украине кроме РНЕ на стороне экстремистов Крыма и Донбасса действуют так называемые "казаки" - еще одна категория российских ультраправых с уклоном в православие, зачастую не стесняющиеся прямо называть себя русскими фашистами). Российские православные фашисты. Видео Михаила Баранова/YouTube О существовании коричневой угрозы"не в ближайшем зарубежье, а у себя дома большинство россиян либо не узнают по причине тотально цензурированных СМИ, либо узнают из Интернета, но будут молчать, так как побояться попасть в ранг "национал-предателей", подобно вставшим на сторону Украины музыкантам Макаревичу и Гребенщикову. "Россияне управляемы, потому что находятся под прессом жесточайшей пропаганды, все СМИ однородны. А граждан, которые пытаются найти для себя другие источники информации, мало, и они тут же становятся предателем в глазах общества. Потому многие инакомыслящие просто молчат из соображений личной безопасности" - сказал в интервью ЛІГАБізнесІнформ директор Киевского международного института социологии Владимир Паниотто. Ситуация осложняется тем, что российские нацисты действуют в дружественной социальной среде. Согласно опросу общественного мнения проведенного Левада-Центром, проведенного 21-24 марта 2014 года, три четверти россиян (74% опрошенных) поддержат руководство страны, если между Россией и Украиной произойдет военный конфликт. О том, что российские идеологи XXI века нацелены вернуть все постсовесткое пространство лет на сто назад, на построение своего "рейха", об "особом пути" говорит все тот же Александр Дугин. "Смысл сегодняшних событий состоит в воссоединении с Крымом как начале восстановления Большой России… Россия радикально меняет курс. Отныне задача уже не в том, чтобы вписаться в клуб ведущих держав, но чтобы отстоять право России быть великой мировой державой, самостоятельной цивилизацией - со своими ценностями, идеалами и интересами, со своей особой идентичностью, со своим особым путём", - заявляет он. Роман Чернышев ЛIГАБiзнесIнформ

(Добавил ссылку к себе в дневник)

Paul_V_Lashkevich, +++ http://censor.net.ua/news/284995/my_aktiviziruem_ato_na_vostoke_avakov +++ Политика Украины 10365 123 Материалы по теме:Диверсанты на Востоке Украины Все про:Аваков (628) Горловка (987) Краматорск (925) Мариуполь (1173) сепаратизм (2729) Славянск (929) Антитеррорестическая операция (71) Константиновка (843) 12.05.14 19:05 Мы активизируем АТО на Востоке, - Аваков В ближайшее время ожидаются более активные мероприятия украинских силовиков с целью наведения конституционного порядка на востоке страны. Оснований для остановки антитеррористической операции на востоке Украины нет, заявил министр внутренних дел Арсен Аваков*, сообщает Цензор.НЕТ со ссылкой на Интерфакс-Украина. "Антитеррористическая операция на востоке страны не остановлена и не имеет оснований для остановки до тех пор, пока террористы терроризируют население здесь, в Донецкой области и в Луганской области", - сказал Аваков журналистам в Харькове в понедельник, 12 мая. Читайте: Сепаратисты ДНР заявили о своей независимости и попросились в состав РФ В свою очередь, командующий Национальной гвардией Степан Полторак отметил, что сейчас основное внимание уделяется техническому переоснащению подразделений, участвующих в антитеррористической операции, а также обеспечению бойцов надлежащей экипировкой, в том числе и средствами защиты. Смотрите: К бойцам в зону АТО под Славянск летит подкрепление, - Аваков. ФОТО "Мы сейчас основные усилия сосредоточиваем на том, чтобы лучше оснастить подразделения в техническом плане, экипировкой, чтобы это дало нам возможность максимально избежать потерь среди мирного населения и в то же время нанести максимальный урон тем людям, которые с оружием в руках пытаются навязать волю всем остальным… Думаю, что в ближайшее время вы увидите более активные мероприятия с нашей стороны, чтобы навести конституционный порядок", - сказал Полторак. Смотрите: Меня раздели, допрашивали, били. Обещали, что со мной поговорит ФСБ, - украденный журналист Каныгин. ВИДЕО "Целый самолет привезли обмундирования для спецподразделения", - добавил Аваков. Ранее Цензор.НЕТ сообщал, что очередной этап АТО принес ряд серьезных тактических успехов: уничтожено 9 блокпостов и база террористов. Читайте: Губарев рассказал как победил Ахметова: "У него все брали деньги, но теперь оружия у нас больше" перейти на форум Мне нравится 10 СБУ задержала уже 30 диверсантов из России, - Смешко(76) Донецкие сепаратисты отрицают, что их финансирует Ахметов, и ждут от него налогов(172) Партия регионов о Губареве: "Группа бомжей с пляжа утвердила "народного губернатора""(237) Новодворская к жителям Востока Украины: Российская граница недалеко, могли бы на экскурсию съездить, посмотреть на «путинский рай»(7) Чемоданное настроение(16)

(Добавил ссылку к себе в дневник)