Это цитата сообщения lira_lara Оригинальное сообщение

«НИКОГДА БОЛЬШЕ»- фраза, известная миру не меньше, чем слово "Холокост".

 

ЙОМ А-ШОА: НИКОГДА БОЛЬШЕ

День Катастрофы и героизма европейского еврейства (Йом а-Шоа ве-а-Гвура) установлен в Израиле в 1951 г. в память о шести миллионах евреев, уничтоженных нацистами и их пособниками в период Второй мировой войны. В этом году отмечается 28 апреля (28 нисана, с сегодняшнего вечера). 
В отличие от Международного дня памяти жертв Холокоста, установленного Генеральной Ассамблеей ООН в 2005 г. (27 января - день освобождения советскими войсками узников Освенцима), израильский Йом-а-Шоа приурочен к дате начала восстания в Варшавском гетто и тем самым подчеркивает героическое еврейское Сопротивление превосходящим силам врага. Йом-а Шоа отмечается за 8 дней до Дня независимости Израиля, что также символизирует переход еврейского народа от Холокоста к возрождению.
Сегодня вечером и завтра по всей стране будут приспущены национальные флаги, пройдут сотни мемориальных церемоний, во многих домах зажгут поминальные свечи. В этот день по всему Израилю звучит траурная сирена: на 2 минуты прекращается всякая деятельность; останавливается транспорт; миллионы людей стоят в молчании, склонив головы в память о жертвах чудовищного преступления в истории человечества. 
«НИКОГДА БОЛЬШЕ»- эта фраза (лозунг, принцип) является основой основ существования Израиля и еврейского народа после Катастрофы - фраза, известная миру не меньше, чем слово "Холокост".

 

 
Р. Зеев Мешков поставил здесь рассказ р. Йосефа Менделевича. 

"Просто мы нашли на поле детские кости и ботиночки. Похоронили их и поняли, что не сможем предать тех, кому они принадлежали. Эти кости научили нас большему, чем профессора. Не надо было быть пророком, чтобы услышать их голоса..."

 

"Туфельки" / "Shoes" 

Автор работы - художник Сергей Малишевский (Беларусь).

 

Время между праздником Песах (физическим освобождением) и праздником Шавуот (духовным освобождением) - период года, когда мы вспоминаем многовековой путь нашего народа от Исхода к обретению своей уникальной культуры. 
Каждый из евреев - выходцев из Советского Союза проделал свой индивидуальный путь к свободе физической и духовной. 
Но с чего начиналось пробуждение еврейского самосознания?

Нередко пепел предков становился началом пути возвращения к своему народу, к своей вере и на свою родину, похожим на движение от границ Египта к вершине горы Синай. 
Есть вопрос, который всегда задается по поводу Катастрофы: «Как Б-г мог допустить такое?» Или в еще более резкой форме: «Если подобное произошло, значит (хас вэхалила), нет Б-га Израиля». 
Конечно же, существует много веских ответов, например, в Дварим (28:15). Можно также сослаться на опыт осмысления Катастрофы, произошедшей во времена разрушения Второго Храма, массового уничтожения и изгнания или изгнания из Испании. Эти трагедии были поняты как толчок к физическому и духовному освобождению и возрождению. Подтверждением верности этого предположения является и мой личный опыт. 
Так случилось, что в 1965 г. я вместе с группой еврейской молодежи, школьников и студентов оказался в деревне Румбула, на месте массового убийства 28000 рижских евреев. 
Поскольку советская власть не хотела, чтобы евреи приходили на места национальной скорби, Бабий Яр, минское гетто, Понеряй в Литве и другие места оставались заброшенными и через 20 лет после войны. Можно представить себе ужас, который охватил нас, когда мы поняли, на ч е м стоят наши ноги. 
zzНо это было не ощущение животного страха или растерянности от невозможности осмыслить произошедшее. Наше сознание начало работать совершенно по-новому: мы неожиданно противопоставили себя всей машине советского воспитания, которая намеренно лишала нас национальной памяти. Мы не должны были знать наше прошлое, должны были забыть, что мы евреи, и жениться и выходить замуж за русских, латышей, украинцев и т. д. (Отнять у людей память и самосознание - разве это не геноцид? И разве он не привел к исчезновению миллионов евреев?) Поэтому уже сам факт участия в подобном воскреснике памяти жертв фашизма рассматривался как антисоветская деятельность и проявление сионистских устремлений. 
Мы случайно попали на воскресник, организованный родственниками убитых. Невежественные советские школьники, мы пришли поковырять лопатой землю на каком-то поле. На следующее воскресенье уже никак нельзя было приехать: начинались выпускные экзамены, надо было думать о будущем. И тем не менее несколько «фраеров» (в том числе и я) приехали. И на следующее за этим воскресенье - тоже. Просто мы нашли на поле детские кости и ботиночки. Похоронили их и поняли, что не сможем предать тех, кому они принадлежали. Эти кости научили нас большему, чем профессора. Не надо было быть пророком, чтобы услышать их голоса. Они, эти кости, говорили с нами и кричали нам. 
Так и ездили, параллельно сдавая выпускные и вступительные экзамены. И сдавали на «отлично». Но пришел день, и я сказал: «Хватит! Я знаю что надо делать!» 
В 1966 г., в день Катастрофы и героизма, в румбульском лесу собралось несколько сот молодых людей. Две чудом уцелевшие женщины рассказывали нам о произошедшем здесь кошмаре: «Было много раненых. Ночью, когда немцы ушли, уцелевшие пытались выползти из ям. Но латышские полицейские расстреливали их из пулеметов... Это было похоже на море: поднимались волна за волной и падали вниз. Красная кровь текла из страшных ям. К утру все затихло. Выпал снег и засыпал место казни...» 
После этого я сказал: «Мы пришли сюда помочь мертвым, собирали, хоронили кости, насыпали могилы. Но теперь я знаю, что мы были еще более мертвыми, чем эти кости, и нуждались в помощи больше, чем они. Ведь мы не знали своего рода и племени. Жизнь была серая, лишенная смысла. Мертвые вдохнули в нас жизнь. Они открыли нам тайну: мы принадлежим вечному народу. Они заговорили с нами и стали просить: «Не оставайтесь на этой проклятой чужбине. Идите на Родину! И когда придете, оттуда отомстите нашим убийцам». 
Так на могилах Катастрофы зародилось в Советском Союзе нелегальное сионистское движение. Мертвые победили кремлевских деятелей. Праведники не умирают. Смерть — удел злодеев. 
Когда я выступал на этом нелегальном митинге в Румбуле, я не отдавал себе отчета в том, что повторяю сказанное пророком Йехезкелем (37): «...И опустил меня среди долины, и она полна костей... Так сказал Б-г Всесильный костям этим: «Вот я ввожу в вас дыхание жизни, и вы оживете...» И они ожили, и встали на ноги свои — полки великие... «И подниму Я вас из погребений ваших, и приведу вас в Землю Израиля». 
Я также был иссохшими костями, оживленными Всевышним. Он привел меня в Израиль. Если вы еще не верите в слова Моше, Йешаяу, Йехезкеля, Зхарьи, наших пророков, приходите ко мне и посмотрите документы. Я очень легко мог стать обычным советским инженером, жениться на нееврейке, произвести безродное потомство и быть соучастником в злодейском плане уничтожения еврейского народа (хас вехалила). Но мне повезло - я пришел на могилы евреев, погибших в годы Катастрофы, и ожил. Там, на могилах, мы создали нелегальную сионистскую организацию, поставив перед собой задачу узнать, что такое еврейский народ, и передать знания другим нашим сверстникам. Это была наша борьба против насильственной ассимиляции, за спасение еврейского народа. Логичным ее продолжением стала попытка демонстративного бегства в Израиль (1970 г., Ленинградский процесс). И свершилось чудо. Ценой борьбы, тюрьмы и страданий мы прорвали железный занавес. Миллион тех, кто был обречен на исчезновение и забвение, как предсказал пророк Йехезкель, пришли в Землю Израиля. 
Я простой человек. Не мне объяснять, почему произошла Катастрофа. Но я знаю, что путь миллионов в Страну Израиля и возрождение государства начались с могил Шоа. Они дали нам жизнь и мужество. 

Рав Йосеф Менделевич

Центральная тема начинающегося сегодня с закатом солнца Дня памяти жертв Катастрофы - "Евреи на грани" - 1944: Между уничтожением и освобождением" День Памяти Катастрофы и Героизма 2014 День Памяти Катастрофы и Героизма 2014 День памяти жертв Холокоста и героев сопротивления (на иврите "Йом А-Шоа") является в Израиле днем национального траура. В этот день Еврейское государство чтит память шести миллионов евреев, уничтоженных германскими нацистами и их пособниками во время Холокоста (Шоа) в ходе Второй мировой войны. В соответствии с еврейским календарем Йом А-Шоа начинается после захода солнца 27 числа месяца Нисана (вечером 27 апреля 2014 года) и заканчивается вечером следующего дня. В Йом А-Шоа отменяются все развлекательные мероприятия и повсеместно проводятся церемонии памяти. Главная церемония проходит в Яд Вашем и транслируется по телевидению. Она начинается вечером и продолжается на следующий день. На торжественной церемонии в Яд Вашем присутствуют президент государства Израиль и премьер-министр, высокопоставленные гости, люди, пережившие Холокост, их семьи и широкая публика. Во время церемонии уцелевшие в Холокосте зажигают шесть факелов в память о шести миллионах уничтоженных евреев. Утром следующего дня церемония в Яд Вашем продолжается. Звучит двухминутная сирена, которая слышна по всей стране. Как только раздается сирена, жизнь в Израиле замирает: прекращается работа на всех предприятиях, люди останавливаются на улицах, водители паркуют автомобили на обочинах дорог и выходят из машин - все вспоминают евреев-жертв Шоа. Звуки сирены умолкают. Первые лица государства, представители организаций уцелевших в Холокосте и других общественных объединений возлагают венки к подножию шести факелов памяти, зажженных накануне в Яд Вашем. Церемонии памяти проводят и другие центры увековечения, среди них – киббуц Лохамей ха-Гетаот и киббуц Яд Мордехай. В школах, воинских частях, муниципалитетах, в различных учреждениях и на предприятиях израильтяне также собираются на церемонии, чтобы вспомнить имена погибших и почтить их память. Весь день телевидение и радио транслируют программы о Холокосте еврейского народа. Открывая сегодняшнее заседание правительства, премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу заявил: "В канун дня Катастрофы и героизма европейского еврейства государство Израиль чтит память шести миллионов жертв Холокоста. Сегодня мы не беспомощны. У нас есть сильное суверенное государство с сильной армией, способной защитить нас от врагов, список которых возглавляет Иран, заявивший о намерении нас уничтожить. Иран не только пытается обзавестись ядерным оружием, но и вооружает, финансирует и обучает ХАМАС и другие террористические организации. ХАМАС отрицает Холокост и в то же время пытается его повторить, пытаясь уничтожить государство Израиль. Абу-Мазен, заключивший на прошлой неделе договор с ХАМАСом, должен выбрать между альянсом с террористической организацией и истинным миром с Израилем. Мы надеемся, что он выберет мир". Центральная тема - "Евреи на грани" - 1944: Между уничтожением и освобождением" Центральная тема Дня Катастрофы в этом году отражает положение евреев Европы в 1944 году - ровно семьдесят лет назад. Слова "на грани" взяты из стихотворения израильского поэта Натана Альтермана "Радость бедных", хорошо отразившего настроения остатков еврейства Европы в том году. Вильнюс и Минск, Варшава и Рига, Белград и София, Париж и Рим были освобождены в 1944 году от нацистской оккупации, однако там почти не осталось евреев. В 1944 году началась массовая депортация евреев Венгрии на уничтожение в Освенциме, были ликвидированы гетто Лодзи и Каунаса, а на территориях, куда вот-вот должны были прийти воины-освободители, начинались "марши смерти" - узников концлагерей гнали вглубь "Третьего Рейха", чтобы уничтожить их там. В марте 1944 года Германия оккупировала Венгрию и немедленно приступила к подготовке самой быстрой и организованной депортации еврейской общины в истории Холокоста. Начиная с середины мая, более 430 тысяч венгерских евреев были депортированы (в основном в Освенцим), а подавляющее большинство из них погибли в течение двух месяцев. В июне 1944 года по всему свободному миру разошлись "Протоколы Освенцима" - подробный отчет о происходящем в лагере смерти, подготовленный двумя молодыми евреями Рудольфом Врба и Альфредом Ветцлером, сумевшими бежать из нацистского ада. Впервые мир узнал о том, насколько центральную роль играет комплекс лагерей Освенцим-Биркенау в построенной нацистами системе промышленного уничтожения евреев Европы. Эта публикация не отразилась на военных планах союзников и не повлияла на позицию Великобритании в отношении еврейской иммиграции в Палестину. В октябре 1944 года в Освенциме произошло восстание "зондеркомандо" - еврейских заключенных, на которых была возложена обязанность избавляться от трупов своих убитых нацистами собратьев. Восставшие сумели взорвать одну из газовых камер взрывчаткой, которую им тайно доставила группа молодых еврейских женщин. Тема, выбранная в этом году, должна напомнить нам о том, что семьдесят лет назад остатки еврейского населения Европы находились на грани жизни и смерти, спасения и уничтожения, отчаянно пытаясь выжить и совершая чудеса доблести и самопожертвования. "У каждого человека есть имя" При безразличном молчании человечества шесть миллионов евреев, среди них полтора миллиона детей, были убиты германскими нацистами и их пособниками в ходе Второй мировой войны. Глобальный мемориальный проект "У каждого человека есть имя", начатый 25 лет назад, ставит своей целью увековечение каждого из погибших евреев как личности, уникального и неповторимого творения Божия, у которого было свое лицо, свое имя, свое достоинство и духовный мир. Публичное оглашение имен жертв Холокоста в Йом А-Шоа приближает всех нас к осознанию чудовищности содеянного нацистами и их пособниками на личном индивидуальном уровне и наносит сокрушительный удар всем попыткам врагов Израиля и еврейского народа отрицать Холокост и утверждать, что миллионы погибших - это миф. Церемония "У каждого человека есть имя" проходит по всему миру в сотнях еврейских общин благодаря усилиям четырех еврейских организаций - Бнай Брит, "Натив", Всемирного Еврейского Конгресса и Всемирной Сионистской Организации. Координацию проекта под эгидой президента Израиля Шимона Переса осуществляет Мемориальный комплекс Катастрофы и героизма еврейского народа Яд Вашем совместно с МИД Израиля. В самом Еврейском государстве церемония оглашения имен погибших стала неотъемлемой частью Дня памяти Катастрофы и героизма и проходит по всей стране. Официальные лица Израиля оглашают имена мучеников в Кнессете и в Яд Вашем. Церемония в Кнессете начнется 28 апреля 2014 года в 11 часов утра по израильскому времени. Президент Израиля Шимон Перес, премьер-министр Биньямин Нетаниягу, председатель Кнессета Юлий (Йоэль) Эдельштейн, министры и депутаты Кнессета зачитают имена жертв Холокоста. Свечи, в память о шести миллионах жертв Катастрофы, будут зажжены выжившими в Холокосте, их детьми и внуками.