Чёлка. Россия. Новгородская губ. Материал, техника: картон, дутые бусины под мелкий жемчуг, цветные стёкла, белый металл, золотный шнурок, шёлковая рубчатая ткань, бить, низание, шитьё битью

Исторический музей насчитывает свыше 400 тысяч предметов из собрания тканей и костюма начиная с XVI в.: ткачество, вышивки, кружевоплетение, предметы церковного быта, городской костюм, военная униформа, детский костюм.
Именно здесь можно увидеть чёлку. Чёлкой в старину называли не элемент причёски из волос, закрывающих лоб или часть лица, а девичий головной убор. Женщины и девушки обязательно носили не только разные причёски, но и разные головные уборы, сильно отличающиеся друг от друга. И женщины, и девушки носили длинные волосы, но у девушки была одна коса, сплетённая из волос, зачёсанных назад, а замужние женщины носили две косы, сплетённые из волос, разделённых на прямой пробор и свитых на затылке. Девушки не скрывали волосы под головным убором. «Коса — девичья краса» была не только предметом гордости каждой девушки, но и служила своеобразным опознавательным знаком. По ней, а точнее по ленте в косе, можно было определить, свободна девушка или нет. Если коса без ленты — девушка свободна, если одна лента — у неё есть жених и она ожидает сватов, а если две ленты, то жених не только найден, но и уже засланы сваты по предварительному одобрению родителей. Для женщин было обязательным требованием ходить с покрытой головой даже дома. Показать непокрытую голову считалось позорным, отсюда и выражение «опростоволосилась», то есть опозорилась.

2. Челка - девичий головной убор.
Место создания: Россия
Датировка: 1 пол. XIX в.
Высота лобной части: 14 см
Материал, техника: Бумага, мелкие дутые бусины под жемчуг, цветные стекла, металл, льняной шнур, низание (саженье)

Ещё древние славяне придавали волосам сакральное значение, считали, что через волосы тело черпает силу Солнца и Земли, предков и богов, жизненную энергию и мудрость. Головной убор был своеобразным оберегом, защитой от злых сил, поэтому основу его составляли круг или полукруг — символ Солнца. Круглые — чёлки, венцы, коруны, полукруглые — повязки, ленты и др.
Девичий головной убор входил в сложный наряд девушки на выданье и доступен был не каждой. Только в богатой семье родители могли сделать дочери такой дорогой подарок, доставался он обычно старшей из дочерей и был частью её приданого. Одним из самых красивых головных уборов является чёлка (от древнерусского «чело» — лоб) — высокий головной убор цилиндрической формы на основе из проволочного обруча с высокой лобной частью. Ажурная чёлка с картонной основой богато украшалась золотным шитьём, серебром, шелками и жемчужным низанием. «Низать» жемчугом означает собирать несколько жемчужин, подходящих по размеру на проволоку, нитку или конский волос и расшивать жемчужной нитью заранее нанесённые на ткань узоры. Шитьё жемчугом также называли саженьем, способы низанья были различными: прямое или вкось, в три пряди, в виде сетки, решётки, клетками, в шахматы, в одну или несколько нитей.
Жемчуг называли перлом (от латинского «перл» — жемчужная раковина), крупные жемчужины — зёрнами, а мелкие — весом. Речной жемчуг на Руси могли позволить себе не только цари, бояре, купцы, но и крестьяне. На Руси было известно более 200 рек, где добывался жемчуг. Иностранцы называли речной жемчуг русским камнем, сохранились записи путешественника барона Гакстгаузена 40-х гг. XIX в., в которых написано, что есть губернии, как, например, Нижегородская, в которой «каждая крестьянка носит на шее, на головном уборе от 200 до 300, а иногда и до 1000 настоящих жемчужин». Жемчуг, добытый из живого существа, был символом вечной жизни, плодородия, украшал головной убор девушки или новобрачной, был символом чистоты и невинности. Чёлки также украшались самоцветами, дутыми стеклянными бусами под жемчуг или бисером, цветным стеклом. Сзади крепился широкий шёлковый бант, длинные концы которого свисали вниз.

3.Челка (венец).
Место создания: Россия. Новгородская губ. I-я половина XIX в.
Высота в лобной части: 13,5 см
Материал, техника: Картон, дутые бусины под мелкий жемчуг, цветные стекла, белый металл, золотный шнурок, шелковая рубчатая ткань, бить, низание, шитье битью

Наступало время отрочества. Рубашечку меняли на поневу, начинали украшать прическу. Судя по данным о раскопках, вероятно, это были повязки-«чёлки» с нашитыми металлическими колечками и бубенцами, с вышивкой, возможно — какими-то текстильными украшениями типа помпонов. Тут уже девочки, скорее всего, подражали старшим подружкам.Для густоты косы девушки шли на хитрость — накосниками (косниками) и украшали косу, и добавляли объема. Накосник — прочно сплетенный золотой шнурок, на который крепилось треугольное украшение, приходившееся на конец косы. На равном расстоянии друг от друга к шнурку пришивались бусины, жемчуг, ленточки, иногда — кружево. Косники хранились и передавались по наследству, но чаще всего не носились повторно, а использовались как образец для создания своего.
Для удобства косник часто соединяли с налобной повязкой, которая звалась «чёлкой» (от древнерусского слова чело — лоб). «Челка» придерживала распущенные волосы во время праздничных веселий — святочных и масленичных игр, прыжков через костер в летние дни, на Ивана Купалу. Даже дома девушки носили льняные повязки. Нося с детства такие повязки, девушки отучались от лишней мимики, что позволяло сохранить лоб гладким. Иногда их пропитывали растительным (чаще всего льняным или конопляным) маслом, сывороткой из-под простокваши, отварами полевой ромашки, мяты, лопуха, крапивы, получая компресс для красоты кожи. К парадным очельям у висков крепились цепочки или ленточки, завершавшиеся полукруглыми полыми «колтами»-подвесками. На колтах в древности любили изображать символы семейного счастья — птиц-сиринов. Внутрь колтов девушки вкладывали кусочки тканей, пропитанных «ароматами» (духами или пахучими смолами).
Девушки на севере (как и на юге) плели одну косу, , повязывая на лбу ленту, перевязку, свернутый платок или надевая убор в виде обруча. Обруч обычно украшали бисером, стеклярусом, лентами. В косу обязательно вплетали ленту. Вместо ленты часто использовали «плетешок», «косник» – украшение, выполненное из разных материалов. Как правило, плетешки делали сами девушки. В некоторых районах просватанным девушкам на макушке закрепляли кружок из ткани.
Родители «девушки на выданье» особое внимание уделяли её наряду как залогу удачного замужества. Так можно было увидеть часть девичьего головного убора – «сетка». Эта «архитектурная» конструкция – деталь головного убора, крепилась к девичьей повязке и обрамляла верхнюю часть головы. Подобные сетки изготавливали из мелкого речного жемчуга, который добывали в большом количестве в северных реках. О широком бытовании жемчуга в народе еще в начале ХХ века писал известный публицист, фотограф, собиратель Михаил Круковский. В своей книге «Олонецкий край» он отмечал: «Я сначала удивлялся, как мог бедный полудикий карел купить такое дорогое украшение (имеется ввиду женский головной убор), пока, наконец, не узнал, что жемчуг этот – местный, добывается в некоторых реках и озерах Олонецкого края и идет на украшение женских головных уборов. Таким образом, и в этом случае карел остался не промышленником и торговцем, а земледельцем, и вместо того, чтобы продать жемчуг и получить за него деньги, он оставил его себе для украшения жен и дочерей.

4.Накосники.

5. Девичий головной убор - "повязка". Нижегородская губ. Начало XIX в.
Высокая, с ажурной поднизью, из широкой полосы серебряного галуна, с рельефной вышивкой золотными и серебряными нитями и канителью, со вставками цветных камней в металлических гнездах; поднизь в виде сетки, из речного жемчуга.

6.Челка - девичий головной убор

7.Девичий головной убор - "почелок с хлобыстнем". Север России. Конец XVIII - начало XIX в.
В виде повязки с очельем  и широкой лентой сзади. Из золотного галуна, украшен золотым и серебренным шитьем, рубленым перламутром, бусами, стеклами; поднизь очелья в виде сетки, нанизанной рубленым перламутром и жемчугом; лента, опускающаяся на спину, красного бархата с золотным и серебряным шитьем, по краю обшита золотным кружевом, галуном и бахромой.

8. Чёлка — девичий головной убор. Россия. 1-я пол. XIX в. Материал, техника: бумага, мелкие дутые бусины под жемчуг, цветные стёкла, металл, льняной шнур, низание (саженье).

9. Головной убор девичий. Русские. Россия, Курская область, Льговсикй р-он (Курская губ. Льговский уезд), не позднее 1865 г.Очелье - деталь головного убора

10. Челка - девичий головной убор.

Автор — Елена Анисимова, методист ЭМО

х.ьщкуъ