Нельзя считать,что духовная жизнь народов Сибири и Монголии выражается в форме шиванизма,потому что самому шаману не поклоняется,скорее его уважают за умение общаться в мире духов.Некоторые исследователи назвали описанную выше традиционную религию тенгризмом,что более справедливо ,потому что настоящими объектами поклонения как обычных людей,так и шаманов является Тенгер и прочие духи.Обычные религиозные практики поклонения духам не требуется наличия шамана. Его призывают только тогда ,когда его сила необходима, чтобы восстановить баланс или извлечь болезнь. Некоторые племена имеют несколько типов шаманов;в некоторых шаманы составляют иерархию,положение в которой зависит от магической силы;в некоторых племенах шаманы разделяются на черных и белых,в зависимости от духов,помощь которых они пользуются,и мест ,где они путешествуют.В Южной Монголии среди народности дагур,кроме шаманов,существует другие пользующиеся некоторыми из них практик специалисты,например костоправы и другие народные целители,часть из которых так-же имеет собственных духов-помощников. Множество других групп имеют только один тип шаманов,которые в различных ситуациях могут играть роль белых,черных или просто народных целителей.Чтобы упростить изложение,ниже будет описан именно этот тип.