Это цитата сообщения Космическийстранник2012 Оригинальное сообщение
Огненные ритуалы, как вся Магия Огня, весьма разнообразны. С помощью взаимодействуя с Силой Огня можно проводить ритуалы, направленные на достижение самых разнообразных целей. С помощью различных ритуалов можно инициировать различные события в мире, которые могут быть направленны как на создание и развитие чего-либо, так и на изгнание и разрушение того же.
Прежде чем мы начнем говорить о различных ритуалах, немного внимания нужно уделить тому, что такое сам ритуал. Понимание этого вопроса не должно вызывать никаких сложностей. Если формализовать множество формулировок рассматриваемого понятия, то мы получим следующее:
"Ритуал – это совокупность действий, служащих символическим языком общения
и символом самого общения с иным миром"
Таким образом, мы понимаем, что каждое действие в ритуале иллюстрирует наше отношение к призванным личностям и передает им информацию о наших намерениях. А поскольку ритуал является средством общения то ко всем "случайным" изменениям, появившимся в ходе ритуала нужно быть внимательным и интерпретировать согласно контексту.
Все магические системы предполагают типологию ритуалов по целям и по способам достижения. Чаще всего видение и понимание ритуала привязывается к цели, ради которой его проводят. Но если мы говорим о Магии, как о Совершенной Науке и ориентируемся на овладение практиками Магии Огня, то мы должны посмотреть на типологию ритуалов иначе.
Все ритуалы в Магии Огня делятся по способу достижения цели на четыре основные группы:
Ритуалы создания – это ритуалы, направленные на создание чего-либо в ситуации, когда этого просто нет. Например, заключение мира, создание семьи или очень современный пример создание фирмы. Эти ритуалы не просто создают «условный объект», а одновременно формируют некий путь развития, то есть этот объект создается сейчас и в будущем.
Ритуалы привлечения – во многом похожи на ритуалы создания, но все же имеют целый ряд отличий. В первую очередь эти ритуалы ориентируются на условия и цель проведения. С помощью этих ритуалов можно привлечь любовь в отношения, где есть к этому предпосылки. Например, наиболее частая цель использование этих ритуалов это привлечение любви, счастья и богатства.
Ритуалы изгнания – подобны ритуалам привлечения, но наоборот. Ритуалы изгнания используются с целью избавления от вредоносного влияния или для вывода деструктивных элементов из ситуации. Например, этот ритуал используют для того чтобы избавиться от соперницы или от болезненного состояния.
Ритуалы уничтожения – это ритуалы, которые используются редко и с осторожностью, так как они не имеют обратного действия. Применение этих ритуалов требует некоторых специфических знаний. По сути, ритуал уничтожения прямо противоположен ритуалу создания. Например, уничтожение непримиримого врага.
Каждая из четырех групп ритуалов объединяются по принципу схожести действий, однако, чаще всего мы проводим ритуалы, ориентируясь на цель. Но любая цель может быть достигнута по-разному. Допустим нужно улучшить отношения с человеком. Эту цель мы можем достигнуть разными способами. Самым очевидным было бы провести ритуал на привлечение и усиление взаимных чувств. Но можно еще и сделать ритуал для создания условий, в которых чувства бы проявились наиболее ярко или ритуал, который бы убирал из отношений разные омрачающие отношения мелочи.
Скоро тут появятся ссылки на ритуалы с краткой аннотацией и классификацией.
Как поступать решает только Маг. А хороший Маг видит ситуацию целиком и решает действовать комплексно!
Источник: http://templum-ignis.ru/forum/ritualnaya-magiya-og...4-vida-ritualov-magii-ognya#25
Серия сообщений "Магия окружающей нас природы.":
Часть 1 - Деревья
Часть 2 - Рябина
...
Часть 14 - Магия стихий или стихийная магия.
Часть 15 - Актуальность Магии
Часть 16 - 4 вида ритуалов
Часть 17 - Ритуалы Магии Огня и Солнца
Часть 18 - Магия Крови
...
Часть 31 - СТИХИЯ МЕТАЛЛА - ИЛИ КУЗНЯ БОЖИЯ!!!
Часть 32 - Ритуал на денежный прирост через растение
Часть 33 - Сурина Лидия Нестеровна. Травушки...
Ритуальная практика является одним из важнейших элементов всего магического направления. Именно посредством ритуалов мы получаем опыт взаимодействия с теми или иными силами, создаем предметы силы и прорицаем будущее. Считать ритуальную магию «низшей» и как-то принижать ее значение, означает совершать большую ошибку, причины которой в отсутствии нормальной практики и полных знаний темы.
Ритуалы, практикуемые Магом Огня весьма разнообразны, в большей части из них огонь является центральным элементом. Однако есть ритуалы, достаточно широко практикуемые Магами Огня, в которых огонь, как элемент не участвует вовсе. Для того чтобы получить представление о ритуальной практике Магии Огня, нужно в первую очередь понять как относится к ритуалам сам Маг Огня (это можно сделать прочитав статью "Маг Огня").
Что же касается непосредственно самих ритуалов, то их структура имеет достаточно типичный вид. То есть ритуал Магии Огня в сути своей мало чем отличается от ритуалов других магических направлений (имеется в виду реальных и действующих ритуалов, а не родившихся в фантазиях непосвященных).
При всем многообразии ритуалов их можно классифицировать и поделить на несколько групп:
1. Ежедневные и Сезонные ритуалы;
Ежедневные ритуалы – это действия, которые мы совершаем ежедневно для поддержания хороших отношений с духами и усиления связи с Богом Солнца. Для Мага Огня проведение ежедневных ритуалов так же естественно, как и умыться утром.
Сезонные ритуалы напротив проводятся в строго отведенное время. Это может быть какой-то период протяженностью в несколько дней, а может быть и краткосрочное астрономическое событие. У сезонных ритуалов есть своя периодичность, большая часть из них проводятся каждый год, но некоторые проводятся раз в несколько лет.
2. Индивидуальные и Групповые ритуалы.
Индивидуальным ритуалом может быть практически любой ритуал. Однако есть ритуалы, которые совершаются только в одиночестве. Это особый вид ритуалов, которые предшествуют и следуют за некоторыми посвящениями.
Групповые ритуалы аналогичны индивидуальным с одним отличием, они более помпезные и продолжительные.
Лучший пример типичного ритуала Магии Огня – это ежедневная практика зажигания и освящения Огня. Это не сложный ритуал используется для налаживания и усиления связи между Магом Огня и Богом Солнца.
Зажигание и освящение Огня
Поставьте на свой алтарь (о том, как его сделать читайте ниже в этой главе) толстую свечу красного цвета. Если у вас нет возможности поставить алтарь, то красную свечу можно ставить на комод или стол для проведения этого ритуала.
Обратитесь к небесам и скажите:
"Я взываю к Богу Солнца, Хозяину всего, что есть на небе и над небом, на земле и под землей. И прошу, благослови меня, будь ко мне милостив!"
Обратитесь на восток и скажите:
"Милостью и благословлением Бога Солнца ко мне придет с восточной стороны только благо!"
Повернитесь почасовой стрелки на юг и скажите:
"Милостью и благословлением Бога Солнца ко мне придет с южной стороны только благо!"
Повернитесь почасовой стрелки на запад и скажите:
"Милостью и благословлением Бога Солнца ко мне придет с западной стороны только благо!"
Повернитесь почасовой стрелки на север и скажите:
"Милостью и благословлением Бога Солнца ко мне придет с северной стороны только благо!"
Зажгите огонь свечи и поочередно визуализируйте подпись Хранителей Огня и произносите их имена: Пирос, Асторей, Сол. Если все делается правильно, то вокруг пламени свечи появится свечение (подробнее читайте в соответствующем разделе книги "Практическая Магия Огня и Солнца").
Формально на этом практика заканчивается, однако не спешите тушить огонь, посмотрите на него, побудьте рядом, выполните медитативную практику или ритуально произнесите слова. И только после со словами благодарности потушите огонь, махнув рукой рядом с ним.
Ритуальное произнесение слов (ежедневная практика)
Сложите руки ладонями друг к другу на уровни лба и немного склоните голову. Произнесите слова 9 раз:
"Милостивый Бог, я, (свое магическое имя или обычное), обращаюсь к тебе с открытым сердцем. Прошу займи меня служением себе и очисти от всякой скверны, разрушь козни врагов и надели меня силой во имя Правды, Порядка, Справедливости и Мира!"
Суть ритуального произношения слов это искренность. Когда мы что-то говорим в ритуале, то для нас это является истинной в последней инстанции, абсолютной и непоколебимой.
Приведенные практики выполняются ежедневно в утреннее время, желательно на рассвете.
Источник: http://templum-ignis.ru/ritualnaya-magiya-ognya/ritualy-magii-ognya-i-solntsa.html
Схождение Благодатного Огня года остается необъяснимой тайной, христиане верят в его чудесное, божественное происхождение. Причем, согласно историческим свидетельствам, огонь появляется в Кувуклии, - внутренней часовне иерусалимского храма Гроба Господня - только по молитве православного патриарха. Считается, что, если огонь не сойдет, это станет ужасным предзнаменованием для всего человечества, а те, кто находится в храме, погибнут…
Воскресение Христова - Пасха, перед которым происходит описываемое событие - величайшее для христиан событие, являющее собой знамение победы Спасителя над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом.
На протяжении без малого двух тысяч лет Православные Христиане и представители других христианских деноминаций встречают свой величайший праздник - Воскресение Христово (Пасху) в храме Гроба Господнего (Воскресения) в Иерусалиме. В этой величайшей для христиан святыне, находится Гроб, где был погребен, а затем воскрес Христос; Святые Места, где Спаситель был осужден и казнен за наших грехи.
Каждый раз все, кто находятся внутри и поблизости с Храмом на Пасху становятся свидетелями схождения Благодатного Огня (Света).
[показать]
История
Благодатный Огонь является в храме уже не первое тысячелетие. Самые ранние упоминания о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова встречаются у Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской и датируются IV веком. В них есть описание и более ранних схождений.
По свидетельству Апостолов и святых отцов, нетварный Свет осветил Гроб Господень вскоре после Воскресения Христа, что увидел один из апостолов: "Петр верил, видел же не только чувственными очами, но и высоким Апостольским умом - исполнен убо был Гроб света, так что, хотя и ночь была, однако, двема образы видел внутренняя - чувственно и душевно," - читаем мы у церковного историка Григория Нисского.
"Петр предста ко Гробу и свет зря во гробе ужасашеся," - пишет Св. Иоанн Дамаскин. Евсевий Памфил повествует в своей "Церковной истории", что когда однажды не хватило лампадного масла, патриарх Нарцисс (II в.) благословил налить в лампады воды из Силоамской купели, и сошедший с неба огонь возжег лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы.
Среди ранних упоминаний свидетельства мусульман, католиков. Латинский монах Бернард, (865 г.) пишет в своем итинерарии: "В Святую Субботу, которая есть канун Пасхи, служба начинается рано и по совершении службы поется Господи помилуй до тех пор, пока, с пришествием Ангела, возжигается свет в лампадах, висящих над Гробом."
Святая Кувуклия над Гробом Господним
Для обозначения гробницы это слово применяется в единственном на земле месте — в Храме Гроба Господня, где «Царь царствующих и Господь господствующих» был положен для тридневного сна. Здесь Он воскрес, первенец из мертвых, открывая нам всем путь к Воскресению. Современная Кувуклия представляет собой часовню размером около восьми метров в длину и шесть метров в ширину, располагается под сводами Храма Гроба Господня.
[показать]
Святая Кувуклия над Гробом Господним
Как и в евангельские времена, Гроб Господень, Святая Гробница, в настоящее время состоит из двух комнат: небольшая «погребальная камера» 2,07x1,93 метра, почти наполовину занятая каменным ложем — аркосалием, и входное помещение (комната), называемая приделом Ангела, размером 3,4x3,9 метра. Посреди придела Ангела расположен пьедестал с частью священного камня, который был отвален в свое время от Святой Гробницы Ангелом и на котором он и сидел, обращаясь к женам-мироносицам.
[показать]
Храм Гроба Господня в Иерусалиме . Тот самый камень.
Современный Храм Гроба Господня — это огромный архитектурный комплекс, включающий Голгофу с местом Распятия, ротонду — архитектурное сооружение с огромным куполом, под которым непосредственно расположена Кувуклия, Кафоликон, или соборный Храм, являющийся кафедральным для Патриархов Иерусалимских, подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм Святой равноапостольной Елены, несколько приделов — маленьких храмов со своими собственными престолами.
На территории Храма Гроба Господня расположено несколько действующих монастырей, он включает множество вспомогательных помещений, галерей и т.п. Причем различные части Храма принадлежат нескольким христианским вероисповеданиям.
Например, церковь францисканцев и алтарь гвоздей — католическому Ордену св. Франциска, храм равноапостольной Елены, придел «Три Марии» — Армянской апостольской церкви, могила св. Иосифа Аримафейского, алтарь на западной части Кувуклии — Эфиопской (Коптской) церкви. Но главные святыни — Голгофа, Кувуклия, Кафоликон, как и общее руководство службами в Храме, принадлежат Иерусалимской Православной Церкви.
[показать]С того времени, как Иерусалим стал принадлежать православным христианам, Храм Гроба Господня находится в черте города, обнесенного при султане Сулеймане высокой квадратной стеной; длина каждой из четырех сторон ровно один километр.