Волосы несут особую магическую энергию используя которую, можно набраться сил, исполнить желание или даже изменить судьбу. В магическом ремесле волос занимает достаточно весомую и значимую позицию. Существует понятие «вольта», то есть какой-то частички человека, которая не утратит с ним связь, даже будучи отдаленной (или отделенной) от своего владельца.

Опытный маг способен совершать различные обряды, используя волосы клиента. Подобная магия не обязательно направлена во вред, как думают некоторые. Воздействуя через волосы, можно запрограммировать человека на исцеление или защиту от потенциальных опасностей. Волосы работают и как проводник, и как накопитель. Через них есть возможность взаимодействовать с пространством, черпать энергию и затем на определенное время удерживать накопленное в себе.

Вспомните, сколько легенд и сказок связано с силой, которая хранилась в волосах героя. Кстати, подобная тема присутствует даже в библейской легенде о Самсоне. Но учтите: с одной стороны, через волосы сила идет к нам, однако в то же самое время мы и отдаем энергию, как бы распуская ее по волосам. Если вы запутались в собствен ных мыслях или идеях, не можете привести их в порядок, достаточно просто расчесаться - и в голове моментально прояснится. А если надо заняться каким-то серьезным делом на работе, решить сложную задачу, но никак не получается сконцентрироваться, соберите волосы в тугой хвост на затылке - и вы почувствуете, как тут же станете готовы к любым трудовым подвигам.

Магия волос у славян

Знания о сакральном значении волос пришли из глубокой древности. Наши далекие предки славяне считали, что именно через волосы тело черпает силу. Среди ведических заповедей присутствует такая: «Не стригите попусту свои власы, ибо мудрость не постигнете и здоровие потеяете». Не зря во многих сказаниях славяне сравнивали волосы то с лучами солнца, то с сильными пшеничными колосьями. В подобных олицетворениях отображалась вера в то, что через волосы вливается сила матушки-земли и отца-солнца, сила богов и предков (сила рода), способная охранять от зла и удерживать жизнь и энергию в теле. Наши предки верили, что волосы несут в тело человека великую силу, а в голову - мудрость великих богов. Именно это и служило главной причиной того, что в древности славяне практически не состригали волосы.

Девичья коса

Большое значение придается женской косе. Девушка сама по себе являлась воплощением сил Богини-Матери, и с самого раннего возраста ее волосы собирались в косу не просто так. Коса, классически заплетенная из трех лучин (трех прядей), представляла собой символическое отображение мироздания, трех миров - Яви (явный мир), Нави (потусторонний мир, порой отождествлен как подземный), Прави (божественный мир вышнего закона).

Изначально заплеталась большая коса, которая струилась вдоль спины, и через нее в девушку вливались божественные силы, «растили» и укрепляли ее тело и дух. А когда девица выходила замуж и рожала дитя, единую косу делили надвое. Две косы являлись символом того, что теперь молодой матери необходимо черпать силы не только для себя лично, но и для своего ребенка.

Косы было принято украшать веревочками или лентами - это действие имело магический замысел. Вплетая в волосы ленту определенного цвета, усиливали волшебную силу женской косы в желанном направлении. Наиболее популярной была красная лента. В первую очередь данный цвет прочно ассоциируется с чем-то страстным и любовным. Но несмотря на это, главный замысел такой ленты не романтический, а обережный: красный защищает от нападения злых сил. Также могли вплетать и другие ленты, например зеленые - цвет, прочно связанный с гармоничным взаимодействием с силами матушки-природы.

Когда расплетать косу

Всегда ли девушке ходить с косой? Естественно, приходилось и расплетать ее, словно высвобождая свои силы на волю. Расплетанию косы часто придавали еще большее значение, чем ее заплетанию. Процесс этот был неторопливым, бережным по отношению к волосам. В женской магии расплетанием косы часто начинается действие магического характера (например гадание).

Не зря и по сей день сохранилось поверье, что, когда девушка хочет привлечь к себе понравившегося мужчину, ей нужно распустить косу с мыслями о нем и затем показаться потенциальному жениху во всей естественной красе. При этом, если надо «зацепить» его внимание, девушка легонько накручивала локон на пальчик, будто привязывая мысли мужчины к своему сознанию и к себе. В древности с длинными распущенными волосами позволялось ходить разве что ведьме, хранительнице силы. В распущенных волосах природной ведуньи читалась связь с силами земли и пространства.

Стрижка волос от древности и до наших дней

Как мы уже говорили, славяне старались очень бережно относиться к собственным волосам. Если уже приходилось срезать часть, то это было на уровне серьезного обряда, совершаемого крайне осторожно, ведь тогда все до единого знали: если как-то неправильно срезать даже прядь, то можно случайно и всю силу себе срезать. К слову, когда в XVII веке Петр I попытался внедрить насильственную стрижку бороды и волос у мужчин, многие противились, так как боялись, что поплатятся силой и здоровьем за такие деяния.

Неужели наши предки вовсе не стригли свои власы? Нет, на самом деле их периодически подрезали, но полагалось это делать, только когда ребенок достигал определенного возраста - чаще всего встречается указывание на 16 лет. Подрезали волосы не намного, обычно на расстояние в длину ногтя. Совершалась стрижка для того, чтобы они еще лучше росли. Прово­дить процедуру можно было только в самом начале роста молодого месяца и уж никак не в период убывающего и тем более не в полнолуние, чтобы не испортить себе шевелюру, а еще хуже - здоровье. Категорически запрещалось стричься беременным, так как, травмировав канал жизненной силы - волос, - присутствовал риск причинить вред младенцу, находящемуся во чреве.

В древности просто так выбрасывать состриженные или даже упавшие отдельные волосинки являлось строгим табу - чтобы никто не воспользовался со злым умыслом.
Поэтому их порою складывали в отдельный мешочек и прятали, иногда - под большим камнем или деревом с положительным потенциалом (например под яблоней, рябиной): но чаще сжигали, чтобы точно предупредить возможные злоупотребления. В нынешнее время в магическом смысле стрижку применяют, чтобы избавиться от груза тяжелых воспоминаний, а также недомоганий, символически отбросив их вместе с отжившими свое кончиками волос. Просто в процессе надо представить, как негативная энергия и тяжесть отрезаются и исчезают. Попробуйте и вы - заметите, как практически сразу ощутите себя лучше.
Возникает вопрос: как сделать отрезанные волосы бесполезными для использования в магии?

На самом деле этот вопрос актуален и для самих представителей магического ремесла, и для обычных людей, ведь в жизни всякое может случиться и хочется перестраховаться. Чтобы избежать опасности, нужно совершить несложный ритуал.

Чтобы никто не навредил

Поставьте перед собой на стол 3 белые свечи в форме треугольника. Также потребуются 3 ваших волоска - по одному на каждую свечку (вы будете сжигать их на пламени). Зажгите одну свечу, подожгите на ней первый волос и скажите, глядя на пламя, такие слова:

"Пусть то, что не но моем теле теперь, не влияет но мое тело! Утраченные мной волосы больше не имеют связи со мной! Никто не в силах навредить мне, я защищена от любого зла!"

Повторите действие поочередно с оставшимися двумя свечками и двумя волосками. Когда завершите, трижды произнесите следующие волшебные слова:

"Пусть то, что не на моем теле, не имеет власти над моим телом! Да будет так!"

Как в идите, ритуал простой, но это не умаляет его магической силы и эффективности. Он поможет вам чувствовать себя в безопасности.

Магия матери и ребенка

Поговорим о магии волос в аспекте связи матери и дитя. До наших дней сохранилась традиция срезать часть первых волос младенца и хранить их на протяжении всей жизни. Подобное действие - не что иное как установление более прочной связи между матерью и ее чадом. С одной стороны, в этом присутствуют положительные моменты. Например, в тяжелой жизненной ситуации мать может поддержать ребенка, послав через волосы сигнал пожелания добра и благополучия.

Но здесь имеет место и другая сторона. Обладая волосами своего чада, мать в силах изменять его судьбу. Влияние это можно отнести по силе к разряду манипулятивной магии. Опасность заключается в том, что если по каким-то причинам отношения между матерью и ребенком пойдут не тем путем и она пожелает своему же отпрыску зла и страданий, это может повлечь за собой фатальные последствия. Так что хочется предупредить, чтобы все женщины помнили о силе и власти материнского слова, тем более если они обладают прядью волос своего дитя.

Существует и обратная магическая связь. Мама может помочь чаду в начале его жизни собственными волосами. По поверью, если ребенок родился совсем слабеньким и хилым, то мать должна срезать часть своих волос, разложить их в форме круга вокруг младенца (только на безопасном расстоянии, разумеется) и сжечь со словами:

"Злые силы, отступите! Добрые силы, дитя мое оберегайте и здоровьем наделите! Воля моя материнская, свершись!"

Узелковая магия волос

Через свой волос можно было настроить канал подпитки от определенных мест силы либо укрепить связь с жизнетворной энергией земли. Для этого несколько волосинок можно повязать на дереве с положительным зарядом. В древности девушки, которые хотели поскорее за­беременеть или же просто быстро улучшить состояние здоровья, вязали волосы на плодоносном дереве. Хорошо подходит для таких целей одно из священных деревьев - яблоня. В процессе завязывания волоска нужно мысленно или вслух попросить дерево помочь вам своей силой. Через эту энергетическую связь в вас способен влиться дополнительный заряд энергии. Также вы можете, повязав свой волос, обратиться к дереву за помощью в исполнении желанного.

Магия для мира в семье

Эта магия совершалась для того, чтобы в доме царили дружба и взаимопонимание между всеми членами семейства. Надо срезать немного волос у каждого домочадца, завязать их в лист, взятый с дерева, либо в кусокбелого шелка. Сверток перевязывается волосом матери, главной женщины в семье. Как вариант - его можно перевязать семь раз белой или красной шелковой нитью. Данный сверток следует закопать под дубом во время растущей луны со словами:

"На добрый лад! На мир! На здоровье!"

Волосы - мужская гордость

Не только для женщин был важен природный атрибут магической силы - волосы. Мужчины берегли шевелюру не менее. В древности они так же, как и представительницы прекрасного пола, носили длинные волосы и старались ухаживать за ними -чтобы были крепкими и густыми. Интересно, что борода занимала особое место в понимании сильного пола. Именно она являлась символом мужской энергии, а также связи с предками, с силой всего рода. Волосок с бороды считался чуть ли не священным и наделенным мощной магической силой. За свою бороду и ее сохранность мужчина в древности мог даже пойти в отважный бой.
Часть подобных преданий некоторым образом отобразилась в сказке о старике Хоттабыче.

Табу на волосы


Если голове приписывается такая степень святости, что к ней нельзя прикоснуться, не нанося ее обладателю тяжкого оскорбления, ясно, что и стрижка волос должна оказаться процедурой тонкой и сложной. Стрижка волос, по воззрению первобытного человека, связана с двоякой трудностью или опасностью. Во-первых, существует опасность потревожить дух головы, который может получить повреждение и отомстить за себя досадившему ему лицу. Во-вторых, с трудностью сталкиваются при захоронении отрезанных прядей. Первобытному человеку кажется, что между ним и каждой частью его тела существует симпатическая связь и что она продолжает существовать даже после прекращения физического контакта. Отсюда он заключает, что, если повредить обрезанные волосы или ногти, потерпит урон и он сам. В силу этого он заботится о том, чтобы не оставлять волосы и ногти в таких местах, где они могут исчезнуть в результате какой-нибудь случайности либо попасть в руки злоумышленников, которые, оказав на них магическое воздействие, станут причиной гибели человека. Подвержены этим опасностям все люди, но лица священные имеют больше оснований их опасаться. Они, соответственно, принимают и более строгие меры предосторожности. Самый простой способ избежать опасности — вообще не стричь волосы. К этому средству прибегают в тех случаях, когда считается, что риск необычайно велик. Франкским королям совсем не разрешалось стричь волосы; они ходили нестрижеными с самого детства. Состричь завивавшиеся до плеч локоны означало отказаться от права на трон. Когда коварные братья Хлотарь и Хильдеберт домогались королевства своего умершего брата Хлодомера, они хитростью заманили к себе двух малолетних племянников, сыновей Хлодомера. Затем они послали в Париж к королеве Клотильде, бабушке детей, гонца с ножницами и обнаженным мечом. Гонец предъявил королеве ножницы и меч и поставил ее перед выбором: или детей постричь и они останутся жить, или их ждет смерть. Гордая королева ответила, что, если ее внукам не суждено носить корону, она предпочла бы видеть их мертвыми, но не подстриженными. Так дети пали от руки своего жестокого дяди Хлотаря. Царек на Понапе, одном из Каролинских островов, был обязан носить длинные волосы; то же относилось к его вельможам. В негритянском племени госов (Западная Африка) „есть жрецы, к голове которых на протяжении всей жизни не прикасалась бритва. Живущий в таком человеке бог под страхом смерти запрещает ему стричь волосы. Если они в конце концов становятся слишком длинными, их владелец должен помолиться богу, чтобы тот разрешил обрезать хотя бы концы волос. В волосах видят обиталище бога, так что, если их состричь, бог потерял бы пристанище в своем жреце». У масаев члены клана, которому приписывают способность вызывать дождь, не имеют права выщипывать себе бороду, потому что это, если верить местному суеверию, повлекло бы за собой потерю указанной способности. Тот же обычай (и по той же причине) соблюдают вождь и колдуны масаев: стоило им выщипать себе бороды, как они лишились бы сверхъестественных способностей. Люди, давшие обет мести, также не стригут волосы, пока не приведут обещанное в исполнение. Так, относительно обитателей Маркизских островов известно, что „время от времени они полностью выбривают себе голову, за исключением одной пряди на макушке, которую они оставляют виться или завязывают в узел. Такую прическу они носят только в тех случаях, когда дали торжественную клятву, к примеру, отомстить за смерть кого-нибудь из близких родственников и т. д. В таких случаях эту прядь не срезают до тех пор, пока обещание не будет выполнено». Древние германцы также когда-то соблюдали подобный обычай: молодые воины племени хаттов не стригли себе волосы и бороду до тех пор, пока не убивали врага. Когда тораджи стригут волосы ребенка, чтобы вывести паразитов, на темени оставляют несколько локонов, служащих убежищем для одной из душ ребенка. В противном случае душа лишилась бы крова и ребенок заболел бы. Очень боятся отпугнуть душу ребенка каробатаки: при стрижке они всегда оставляют не выстриженный пучок волос, в котором душа может скрыться от ножниц. Обычно локон этот не стрижется на протяжении всей жизни или по крайней мере до достижения зрелости.
Ритуалы, соблюдаемые при стрижке волос. Когда необходимость подстричь волосы все-таки возникает, принимаются меры для того, чтобы свести к минимуму риск, связанный с этой процедурой. Вождь племени намоси на острове Фиджи, оказавшись перед необходимостью подстричь волосы, из осторожности всегда съедал человека. „Обязанность поставлять жертву лежала на определенном клане; на торжественном совете его члены принимали решение, чтобы отвратить от вождя напасть, и устраивали жертвенный пир». Маори при стрижке волос произносили множество заклинаний: одно, например, произносилось для того, чтобы освятить нож из обсидиана, которым обрезали волосы; другое произносилось для отвращения грома и молнии, которые, согласно местному поверью, вызывает стрижка волос. „Человек, которому подстригают волосы, находится под непосредственным попечением духа (атуа); его изолируют от общения с семьей и племенем; он не решается прикасаться к еде своими руками — ее вкладывает ему в рот кто-то другой, — в течение нескольких дней он не имеет права заниматься своим обычным делом и общаться с друзьями». Тот, кто стриг волосы, также становится табу. Так как его руки пришли в соприкосновение со священной головой, они не смеют притрагиваться к пище или заниматься другим делом; кто-нибудь из соплеменников кормит его пищей, приготовленной на священном огне. Табу с него нельзя снять до наступления следующего дня. В этот день он натирает руки картофелем или корнем папоротника, также приготовленными на священном огне; а после того как это блюдо принесут главе семьи по женской линии и он отведает его, с рук „парикмахера» снимается табу. В некоторых районах Новой Зеландии самым священным днем в году считался день стрижки волос; в этот день со всей округи собирались толпы людей.

Удаление остриженных волос и ногтей. После того как волосы и ногти благополучно остригли, трудность заключается в том, чтобы от них избавиться. Ведь от любого вреда, причиненного им, урон понесут равно и их владельцы. Представление о том, что человека можно околдовать с помощью прядей его волос, обрезков ногтей или какой-либо другой части его тела, распространено едва ли не по всему миру, и данные, которые говорят в его пользу, слишком обширны, известны и однозначны, чтобы подвергать здесь этот вопрос детальному исследованию. Это суеверие покоится на общей идее симпатической связи, якобы существующей между человеком и всем тем, что когда-либо составляло часть его тела или с ним сколько-нибудь тесно соприкасалось. Ограничимся несколькими примерами. Они относятся к области симпатической магии, называемой контагиозной. В прошлом жители Маркизских островов испытывали особый страх перед колдовством. Колдун поднимал волос, плевок или что-либо оставшееся от человека, которому он хотел повредить, заворачивал все это в зеленый лист и помещал сверток в мешок, завязанный сложным узлом. Сверток он с соблюдением определенных обрядов зарывал, после чего его жертва умирала от изматывающей болезни, которая продолжалась 20 дней. Жизнь такого человека можно было спасти, найдя и выкопав ногти, волосы и т. д., так как после этого магическое средство теряло свою силу. Стремясь кого-то умертвить, колдун-маори старался завладеть прядью волос, обрезками ногтей, плевком или куском одежды своей жертвы. Заполучив то, что ему нужно, колдун фальцетом распевал над ним заклинания и проклятия и зарывал его в землю. Пока зарытая вещь сгнивала, чах, как предполагалось, и ее бывший владелец. Когда австралийский абориген хочет избавиться от своей жены, он срезает у спящей прядь волос, привязывает ее к копьеметалке и направляется в соседнее племя, где передает ее другу. Тот каждую ночь втыкает копьеметалку в землю перед огнем: признаком того, что женщина умерла, служит падение копьеметалки. Способ действия этого магического средства объяснил доктору Хоуитту один туземец племени вирадь-юри. „Видите ли, — сказал он, — когда наш знахарь захватит что-то принадлежащее человеку и поджаривает это с заклинаниями, огонь вбирает в себя запах того человека, и это добивает беднягу».