Это цитата сообщения Анатолий_Франц Оригинальное сообщение
Книга перемен тайна вселенной!
ТАИНСТВА ВОСТОКА
«И Цзин»-«Книга перемен»
Уже в XIX в. европейцы восхищались «И Цзин». Гравюра англичанина Огастеса Фокса (1835) с картины Томаса Аллома представляет китайского мудреца при ритуальном обращении к книге пророчеств.
В китайском языке «и» - комплексное, многозначное понятие, которое можно перевести словом «перемена». «И Цзин», «Книга перемен», относится к важнейшим произведениям мировой литературы. Будучи самой «первой книгой в Поднебесной», она смотрит назад, в глубь истории, насчитывающей 5000 лет. Это собрание изречений мудрецов и прорицателей, которые в Китае (а также в Корее, Японии и Вьетнаме) передавались из поколения в поколение. Ее ценили ученые даосы. И в XXI в. она приобретает все большую популярность как книга пророчеств, эффективно помогающая ориентироваться в жизни. На протяжении тысячелетий «И Цзин» занимала мыслителей, в том числе Конфуция и Лао-цзы, царей и императоров, поэтов и ученых. Чем глубже они проникали в «Книгу перемен», тем больше воспринимали это произведение как дар предков, которые хотели передать свои знания и опыт потомкам.
Контакт с внутренним существом
Для многих «Книга перемен» оставалась собранием туманных символов и волшебных заклинаний, запутанным и сложным для толкования. Однако благодаря упорному труду ученых появились добротные и понятные переводы древнекитайских текстов. Таким образом «И Цзин» и поныне подсказывает читателям разные мыслительные и поведенческие модели жизни. Импульсы, которые исходят от древней гадательной книги, побуждают к погружению в себя, самосозерцанию и самопознанию. Они позволяют ищущим совета установить контакт со своей внутренней сущностью. Прорицания «И Цзин» помогают разобраться в насущных проблемах и принять меры по их решению.
Дао как первооснова
Вся китайская философия ссылается на «И Цзин», потому что эта книга соединяет духовные озарения и практические рекомендации. Тысячелетиями в Китае было заведено, что перед принятием важных политических решений императоры обращались к «И Цзин». И до сих пор люди советуются с «Книгой перемен» по вопросам сева и сбора урожая, профессиональных успехов, супружеских и деловых отношений. Великие мыслители прошлого выявили взаимосвязи между постоянно повторяющимися природными циклами,
Все наследственные свойства человека записаны в его ДНК. Ученые выявили ошеломляющее соответствие между количеством генетических кодов человека и числом гексаграмм «И Цзин».
Открытие формулы Вселенной?
Немецкий врач д-р Мартин Шёнбергер (род. в 1912) предполагает, что «И Цзин» отражает не только духовные процессы - эта книга вполне может считаться моделью генетического кода. Когда в 2000 г. в рамках проекта «Геном человека» удалось расшифровать весь генетический материал человека, Шёнбергер обнаружил поразительные параллели между двумя системами. С раскрытием наследственного кода был найден «строительный план» жизни - вся генетическая информация касательно синтеза протеинов зашифрована в 64 триплетах. Ошеломленный Шёнбергер установил, что существует очевидное соответствие между этим естественнонаучным открытием и «И Цзин» с ее 64 гексаграммами, составленными из триграмм. Эти гексаграммы в такой же степени претендуют на выражение фундаментального закона жизни. Шёнбергер пришел к выводу, что оба шифра тождественны друг другу. Это просто разные системы, в которых закодирована одна и та же формула Вселенной.
Уже физик Вернер Гейзенберг, лауреат Нобелевской премии по физике (1932), был убежден, что в символике «И Цзин» можно найти нечто гораздо большее, чем просто предсказания. Позднейшие ученые также видели «И Цзин» целостную натур-философскую систему.
Магические свойства
«И Цзин» восхищал физика, лауреата Нобелевской премии Вернера Гейзенберга (1901-1976), который в 1969 г. писал: «В «И Цзин» и ее символах заключена натурфилософская формула мира, способная оплодотворить европейскую мысль». Швейцарский психоаналитик Карл Густав Юнг (1875-1961) установил поразительные соответствия между «И Цзин» и собственным учением об архетипах и приписывал китайской философии «магические свойства», поскольку воплощенные в ней принципы глубоко запечатлены в человеческом бессознательном.
общественными явлениями и событиями жизни отдельного человека. Их переплетение друг с другом рассматривалось как часть одного большого целого. «И Цзин» исходит из того, что первооснова всякой жизни (дао) неизменна и вечна. Все прочее относится к игре судьбы и подвержено изменениям, которые следует принять и понять как посыл для дальнейшего личного духовного развития. Книга прорицаний основана на интуитивном знании о том, что многообразие нашего существования заключено между двумя полюсами (женское и мужское, чувствительность и решительность, покой и движение). Они постоянно сменяют и дополняют друг друга, вызывая к жизни всё новые формы, которые в конечном счете суть разные проявления единого целого - дао.
Влияние на психологию
Когда в 1920-е гг. психолог Карл Густав Юнг познакомился с «Книгой перемен» в немецком переводе Рихарда Вильхельма, он был под большим впечатлением прежде всего от точности психологических образов, выраженных 64 гексаграммами. При чтении «И Цзин» Юнгу открылась мистическая реальность с ее богами и царями, воинами и государственными мужами, героями и злодеями - в той же мере, в какой некогда та открывалась китайским мудрецам. Юнг увидел в «Книге перемен» природу человека и космический порядок, объединенные в символах «коллективного бессознательного», понятных людям всех культур и во все времена. Юнг назвал эти символы жизни архетипами. В «И Цзин» они зашифрованы в гексаграммах.
Игра энергий
Благодаря подбрасыванию монет или палочек «И Цзин» превращается
Предполагается, что китайский иероглиф «и» («перемена») возник из древнего символа ящерицы или хамелеона. На рисунке — форма этого иероглифа эпохи династии Сун (ок. 1000 до н.э.).
в оракул. Правда, он предсказывает не будущее, а советует, как себя вести в нынешней жизненной ситуации. Чтобы получить ответ на свой вопрос у «Книги перемен», нужно шесть раз бросить три монеты на ровную поверхность или разделить 49 стеблей тысячелистника (либо деревянных палочек) на группы по определенным правилам. С помощью этого ритуального действия останавливается бег времени и запечатлевается образ данного мгновения. Его значение можно постичь до малейших подробностей. Тем самым становятся понятными актуальное «я» и обстоятельства жизни вопрошающего. Это мгновение «перемены» является ответом на некий конкретный вопрос. «И Цзин» демонстрирует возможное развитие событий - смотря по тому, насколько человек поступает в соответствии с законами Вселенной. Оракул при этом проверяет энергетические потоки инь и ян и указывает правильный путь дальнейших действий на фоне обоюдной игры негативных и позитивных энергий. Он выступает как мудрый советчик, однако недвусмысленно указывает на то, что каждый человек обладает свободной волей и должен пользоваться ею.
Избегать крайностей
В текстах «И Цзин» подчеркивается, что человек должен научиться уравновешивать противоположности, действовать по принципу «золотой середины» и избегать крайностей. Старания, направленные на то, чтобы насильно направить жизненные процессы в определенное русло и удержать их там, обречены на неудачу. Кто понял, что якобы противоположные силы не высвобождают никакие разрушительные энергии, а представляют собой уравновешивающие друг друга течения, тот заново осмысливает ценность счастья и несчастья, движения и покоя, бедности и богатства, жизни и смерти.
На этой картине XIX в. изображен Конфуций, вопрошающий «И Цзин» с помощью традиционного способа гадания: пучок из 49 стеблей тысячелистника разделяют на группы, получая различные комбинации, кратные числам 6, 7, 8 или 9. Эти комбинации получают также, шесть раз подбрасывая три монеты (числовое значение лицевой стороны — 3, тыльной — 2). Каждый из этих способов в результате дает шесть линий гексаграммы, которые отражают соотношение между началами инь и ян в настоящий момент.