Это цитата сообщения Galaxy24 Оригинальное сообщение

   Искусство Григория Иванова — светлое, негромкое, задумчивое, 

грустно- улыбчивое. Такое искусство необходимо в наше время
тревог и суеты. Оно внушает надежду в Добро и Свет.

mironovacolor.org/articles/man_in_the_world_of_light_03/

В работах светического стиля цвет и фактура стали единственными выразительными средствами Художника. Он отказался от предметности и обратил свой взгляд выше — к истокам небесного Света.

Но свет един и неделим. Как познать его? Как выразить его сущность?

Познание возможно через анализ. Чтобы изучить предмет (явление), нужно разъять его на части.

Сама природа показала нам состав белого света: он играет многоцветной радугой в небе после дождя, сверкает в каплях росы на траве, окружает цветным гало полную луну. В наше время можно любоваться спектральным многоцветием на компакт-дисках и голограммах.

Григорий Иванов создал живописный ансамбль основных спектральных цветов: для каждого цвета отдельный холст. Все вместе они играют симфонию белого.

Форма и сюжет — это слова легенд и сказок Григория Иванова, цвет — их музыка. В ахроматической репродукции картины теряют всё своё обаяние. Здесь цвет — средство передачи мысли, раскрытия образа.

Григорий Иванов — смелый колорист. Он создаёт цветовые композиции, не оглядываясь на классические нормы и академические каноны. Он умеет их нарушать ради выразительности, суггестивности сюжета. При этом он тонко понимает особенности психологического воздействия того или иного цвета.

[показать]
Мой путь

 

[показать]
Радость

 

 

 

[показать]
Светлый день

 

 

 

[показать]
Старый дом

 

 

 

[показать]
Музыка детства

 

 

 

[показать]
Поющий ангел

 

 

 

[показать]
Розовый свет

 

 

 

[показать]
Лиловый источник

 

 

 

[показать]
Парящий ангел

 

 

 

[показать]
Конь короля

 

 

 

[показать]
Мост любви

 

 

 

[показать]
Двое

 

 

 

[показать]
Прикосновение

 

 

 

[показать]
Хранитель сновидений

 

 

 

[показать]
Привал у белой башни

 

 

 

[показать]
Ангел над домом

 

 

 

[показать]
Прогулка с луной

 

 

 

[показать]

Все сюжеты и композиции обширной коллекции работ Григория Иванова, все живописные и композиционные средства и приёмы призваны выражать и варьировать идею связи Света и всего сущего в этом живописном мире.

А также — связи Человека, Ангела, животных и предметов.

Естественно, Человек и Свет так же неразделимы, как Материя и Дух, как Ян и Инь.

Свет — это нечто неопределимое в терминах положительной науки и не объясненное философией. Разве это не парадокс: свет невозможно увидеть, он «внутри себя», или «сам по себе» абсолютно черный.

Но, к счастью, человеческая интуиция и орган зрения умеют отличать свет от тьмы и даже определять качество света (светового потока) по той реакции, которую он вызывает в нашем органе зрения. Мы не видели и не увидим света, но прекрасно видим цвет: это ощущение, возникающее в органе зрения при воздействии на него света.

Очередное чудо: как люди глубокой древности почувствовали ценность света и ощутили связь его со всем сущим на Земле?

Един огонь, многоразлично возжигаемый,

Едино Солнце, всепроникающее,

Едина заря, всё освещающая,

И едино всё, что стало всем [этим].

Ригведа, VIII, 58(2)

Далее, то сияние, что светится над этим небом,

Над всеми и надо всем в этом высшем из миров,

Это поистине то же сияние, что и внутри человека.

Чхандогья-упанишада, III,13 (7)

Народы Древнего мира называли главный источник света разными именами:

Митра, Варуна, Агни, Сурья, Амон-Ра, Атон, Гелиос, Феб, Шамаш, Ярило…

В Библии солнце не персонифицируется и не имеет собственного имени. Это — одно из созданий бога Яхве (Иеговы). Впрочем, мы не знаем его настоящего имени. Оно скрыто, подобно имени Ра и подобно истинному виду Света.

Эта досадная для человека неясность несколько прояснилась, когда на землю был послан Сын Божий, открыто провозгласив:

Я свет миру (Ин.8:12), а св. Иоанн подтвердил:

Он был Свет Истинный (Ин:1:9).

С тех пор мы знаем: Свет — это Бог.

 

…но свет

должен быть

собственного изготовления.

Поэтому я делаю витражи.

Андрей Вознесенский

 

 

Ведь свет — это движение. Несущий его должен двигаться. Христос, апостолы, Будда, Магомет — все много ходили, сеяли свой свет.

 

 

 

[показать]
Путники света

 

 

 

[показать]
По лунному пути

 

 

 

[показать]
На пути света

 

 

 

Луна — второе по значению светило после Солнца. Египетская Исида так говорит о себе:

 

Я — звезда, что восстает из моря, сумеречного моря,

Я приношу людям сны, что правят их судьбой,

Я вздымаю лунные силы в душах людей,

Приливы, отливы и снова приливы.

Я — вечная Женщина, Я — Она,

Приливы и отливы человеческих душ принадлежат мне.

Из моих рук человек принимает свою судьбу,

Прикосновение моих рук дарит покой — 

Это лунные силы, мои владения.

Исида на земле и на небе, Персефона,

Лунная Диана и Геката,

Исида под вуалью, морская Афродита — 

Всё это я, и они во мне…

(Ди Трачи Регула. Мистерии Исиды. — М. 2000)

Общество луны приятно также и ангелам: ведь их крылья весьма похожи на половину лунного серпа, а к луне можно подвесить колокольчик, чтобы свет сочетался со звуком.

 

[показать]
Ангел с луной

 

 

[показать]
Несущий звон

 

 

 

Впрочем, луна может превращаться в лодку, а лодка в луну. Ведь их древние символические значения тождественны. И та, и другая плывут — по воде или по небу, обе несут свет или то, что его заменяет — звук духового инструмента.

[показать]
Трубач

 

 

[показать]

The Ascension

— душа, взлетающая без крыльев.

Даже падший человек, побывавший, может быть, в аду, — обнаженный, бескрылый, ещё может взлететь, потому что божественное начало в нем не уничтожимо.

 

 

[показать]Возвращение

 

 

[показать]Ангел весны

 

 

[показать]

Девушка с единорогом

 

 

ЛЮБОВЬ

У Григория Иванова любовь — не только человеческое чувство (как принято думать теперь), но более глубокое и общее понятие: это космическая сила, соединяющая разрозненное. Земля и все материальные тела любят друг друга, поскольку стремятся воссоединиться. Это стремление можно назвать также симпатией, влечением. Птица летает, но в конце концов падает на землю.

Всё материальное найдет свой конец в земле.

«И возвратится прах в землю, чем он и был;

А дух возвратится к Богу, который дал его» (Эккл. 12:7)

Любовь у Григория Иванова принимает вид пары живых существ: два человека, или человек и животное, (и даже человек и дом). Они соприкасаются только головами: их любовь лишена страсти и не стремится к более тесным контактам. Это любовь без начала и конца: от прикосновения щёк не рождаются дети, не возникает ревность, пресыщение, ненависть (как это бывает от любви плотской).

«Будем касаться друг друга,

образуя лёгкий храм имени Твоего.

Как имя — из букв, так храм из прикосновений.

Где один касается другого,

там плоть Твоя, Господи.

...Вспоминайте о Господе, прикасаясь

друг к другу»

(Иван Соловьев. В кн.: М. Эпштейн. Из России)

В уравнении «любовь+смерть=жизнь» следует зачеркнуть слово «смерть» — и это обновленное уравнение «любовь=жизнь» получает визуальный образ на картинах Григория Иванова.

Это чисто христианское понимание любви; недаром излюбленный символ христиан — рыба. Обитатели вод не вступают в близкие контакты. Безбрачный Христос не знал плотской любви — потому и не знает смерти.

На картинах Григория Иванова композиция всегда гармонична: это обусловлено взаимной связью всех предметов. Здесь все любят друг друга, взаимное притяжение и отталкивание уравновешиваются. Художник неистощим в изображении оттенков любви: что ни картина — то новая грань этого благородного чувства.

 

[показать]
Белая лилия

 

 

[показать]
Двое

Он и она — как брат и сестра; они тождественны друг другу. Их любовь — как солнце на голубом небе в легком тумане. Им достаточно соприкоснуться висками.

 

 

 

[показать]
Влюблённые

 

 

[показать]
Священные животные

 

 

[показать]
Белые кони

 

 

[показать]

В лодке

 

 

[показать]
Добрая весть

 

 

http://mironovacolor.org/articles/man_in_the_world_of_light/