Сказать, что мне очень нравится все написанное О.Уайльдом , было бы не правильно. И не потому,
что я уж оччень большой знаток и ценитель зарубежной классики. Книги пишутся, чтобы их кто-то
читал. Вот я и читаю. Но жанров -то много. Романтические приключения, вроде "Анжелики" С.Голона,
или "Трех мушкетерев" А.Дюма, уже не увлекают. Глубоко исторические В.Скотта, тоже, не хочется
второй раз перечитывать. Тянет на философско-реалистичное, максимально приближенное и ко
времени и к образу героя. Нравится, когда автору удается, не прибегая к закручиванию на все гай-
ки сюжету, вроде "Пармской обители" Стендаля , хорошенько покопаться в душе героя, показывая
читателю все хорошее или дурное, что в ней есть. Вот " Красное и черное" того же автора ну, очень
нравится. Или небольшая по объему "Манон Леско" А.Прево, или "Мадам Бовари" Г.Флобера. Нравится
У.Теккерей. Но, как говорится, - о вкусах не спорят.
Вот пришлось в зрелом возрасте, по-новой, прочитать одно известное произведение О.Уайльда
- "Портрет Дориана Грея". "Принц эстетов" на этот раз произвел на меня довольно неоднозначное
впечатление. Во-первых, нельзя не отметить, лишний раз, исключительный дендизм, гурманство
в изложении повествования. Связано это, наверное, с тем, что , у нас УЖЕ ЕСТЬ то общество, ко-
торое описывает О.Уайльд. Т.е. , если раньше, все были как-бы равны в своем житейском сущест-
вовании, то сейчас мы имеем все три слоя общества, как и в то время, когда была написана книга.
А значит, так или иначе, ЗНАЕМ и ЧЕМ ЖИВЕТ каждое из этих обществ. А когда ты можешь наложить
впечатление от прочитанного на действительность, мысли о книге и ее авторе, становятся совсем
другими.
Во-вторых, изменилось общественное мнение о гедонизме, расширились границы ДОЗВОЛЕННЫХ
наслаждений, и соответственно, раздвинулись рамки освещения этого явления. И если раньше, в
биографии писателя всячески спрямлялись острые углы , касающиеся раннего заката писательской
карьеры а за ней и жизни, то сейчас мы прямо можем сказать - подвела талантливого литератора
"нетрадиционная сексуальная ориентация". И в книге, как раз, автобиографическая канва сюжета
налицо. "Для меня ты ВЕСЬ, от шелковистых волос, до изящных ступней - воплощение совершенства".
Но, в-третьих, нельзя не заметить афористических высказываний, вкладываемых автором в уста
героев. Очевидно, в них отразились его глубочайшие знания античной литературы и философии.
Вот это и привлекло меня в книге больше всего.
Не буду "кавычить", приведу некоторые отрывки из книги .
- Ненависть девятнадцатого века к Реализму - это ярость Калибана, не находящего в зеркале своего
отражения.
- Не приписывайте художнику нездоровых тенденций - ему дозволено изображать все.
Порок и Добродетель - материал для его творчества.
Если произведение искусства вызывает споры, - значит в нем есть что-то новое, сложное и значительное.
Гораздо безопаснее ничем не отличаться от других... В этом мире остаются в выиграше глупцы и
уроды (Бэзил Холлуорд). Им не дано узнать торжество побед, но зато они избавлены от горечи поражений.
Во фраке и галстуке даже биржевый маклер может сойти за джентельмена (Б.Х.).
Она - настоящий павлин, только без его красоты (лорд Генри).
Любить всех - значит не любить никого (Б.Х).
Мы не выносим людей с такими же недостатками, что и у нас (Л.Г).
Пережив роман своей жизни, человек - увы! - становится прозаичен (Л.Г.).
Трагедию любви познают лишь те, кто ей изменяет (Л.Г.).
Добродетельные женщины не ценят мужскую красоту (Б.Х.).
Боязнь общественного мнения, это основа морали (Дориан Грей).
Единственный способ отделаться от искушения - уступить ему (Л.Г.).
Есть ли что-либо весомее слов? (Д.Г.).
Душу лучше всего лечить ощущениями, а от ощущений лечит только душа (Л.Г.).
Люди молодые хотят быть верны - и не бывают, старики хотели бы изменять, но где уж там! (Л.Г.).
Если ты НЕ джентльмен, то знания тебе только во вред (Л.Г.).
Американские девицы так же ловко скрывают своих родителей, как английские дамы - свое прошлое
(Л.Г.).
Выгоднее экспортирования свинины только политика (Л.Г.).
Филантропы, увлекаясь благотворительностью, теряют всякое человеколюбие (Л.Г.).
"Выступай с либералами, а обедай с консерваторами" (англ.пословица конца XIX в.)
Мужчина большого ума, но ... посредственных способностей (Л.Г. о лорде Фуделе).
Было бы гораздо лучше, если бы эта Америка совсем не была открыта! (Л.Г.).
Я ничего не желал бы изменять в Англии, кроме погоды. (Л.Г.).
Человечество преувеличивает свою роль на земле. Это - его первородный грех (Л.Г.).
Чтобы вернуть молодость, нужно повторить все ее безумства (Л.Г.).
В наши дни большинство людей умирает от ползучей формы рабского благоразумия (Л.Г.).
Я слишком люблю читать книги, потому и не пишу их (Л.Г.).
Пунктуальность - вор личного времени (Л.Г.).
Все туалеты этой женщины имели такой вид, как будто они были задуманы в припадке безумия и надеты в бурю ( о наряде одной аристократической дамы).
Я люблю музыку Вагнера: она такая шумная, что под нее можно болтать весь вечер в театре, не
боясь, что тебя услышат посторонние (тетя Л.Г.).
Пианистов я прямо-таки боготворю, иногда влюбляюсь даже в двух разом (Л.Г.).
В наше время люди всему знают цену, но понятия не имеют о подлинной ценности (Л.Г.).
Женщины делятся на две категории: ненакрашенные и накрашенные. Первые полезны, вторые
очаровательны , но остроумной беседы с ними не жди (Л.Г.). Во всем Лондоне есть только пять
женщин, с которыми интересно поговорить, притом двум из них не место в приличном обществе (Л.Г.).
Верность? Это жадность собственника. (Л.Г.).
Влюбленность начинается с того, что человек обманывает себя, а кончается тем, что он обманывает
другого (Л.Г.).
Затем он спросил, не пишу ли я в газетах. Я ответил, что даже не читаю их. ( об антрепренере Джу-
льетты).
Большинство людей становятся банкротами из-за чрезмерного пристрастия не к Шекспиру, а к прозе
жизни (Л.Г.).
Он нагоняет на меня всякий раз скуку, давая добрые советы (Д.Г.о Б.Х).
Женщины в высшей степени практичный народ (Л.Г.).
Начиная с VII гл. сюжет приобретает зловещий оттенок и количество афористических выражений в
нем , практически, сводится к нулю.