Жил-был старик, да такой горькой пьяница, что и сказать нельзя. Вот забрался он как-то в кабак, упился зелена вина и поплелся во хмелю домой, а путь-то лежал через реку, подошел к реке, не стал долго думать, скинул с себя сапоги, повесил на шею и побрел по воде; только дошел до средины — спотыкнулся о камень, упал в воду, да и поминай, как звали! Остался у него сын Петруша. Видит Петруша, что отец пропал без вести, потужил, поплакал, отслужил за упокой души панихиду и принялся хозяйничать. Раз в воскресный день пошел он в церковь Богу помолиться. Идет себе по дороге, а впереди его тащится баба: шла-шла, спотыкнулась о камешек и заругалась: «Кой черт тебя под ноги сует!» Петруша услыхал такие речи и говорит: «Здорово, тетка! Куда путь держишь?» — «В церковь, родимой, Богу молиться».— «Как же тебе не грешно: идешь в церковь Богу молиться, а поминаешь нечистого! Сама спотыкнулась, да на черта сваливаешь». Ну, отслушал он обедню и пошел домой; шел-шел, и вдруг, откуда ни возьмись — стал перед ним молодец, поклонился и говорит: «Спасибо тебе, Петруша, на добром слове!» — «Кто ты таков и за что благодарствуешь?» — спрашивает Петруша. «Я дьявол; а тебе благодарствую за то, что как спотыкнулась баба да облаяла меня понапрасну, так ты замолвил за меня доброе слово». И начал просить: побывай-де, Петруша, ко мне в гости; я тебя во как награжу! И сребром и златом, всем наделю! «Хорошо,— говорит Петруша,— побываю». Дьявол рассказал ему про дорогу и пропал в одну минуту, а Петруша воротился домой. На другой день собрался Петруша в гости к дьяволу; шел-шел, целых три дня шел, и пришел в большой лес, дремучий да темный — и неба не видать! А в том лесу стоял богатой дворец. Вот он вошел во дворец, и увидела его красная девица — выкрадена была нечистыми из одного села; увидела его и спрашивает: «Зачем пожаловал сюда, доброй молодец? Здесь черти живут, они тебя в клочки разорвут». Петруша рассказал ей, как и зачем попал в этот дворец. «Ну, смотри же,— говорит ему красная девица,— станет давать тебе дьявол золото и серебро — ты ничего не бери, а проси, чтоб подарил тебе того самого ледащего коня, на котором нечистые дрова и воду возят. Этот конь твой отец; как шел он из кабака пьяной да упал в воду, черти тотчас подхватили его, сделали своей лошадью, да и возят теперь на нем дрова и воду!» Тут пришел тот самый молодец, что звал Петрушу в гости, и принялся угощать его всякими напитками и наедками. Пришло время отправляться Петруше домой. «Пойдем, сказал ему дьявол, я наделю тебя деньгами и славною лошадью, живо до дому доедешь».— «Ничего мне не нужно,— отвечал Петруша,— а коли хочешь дарить — подари ту ледащую клячонку, на которой у вас дрова и воду возят»,— «Куда тебе эта кляча! Скоро ли на ней до дому доберешься, она того и смотри околеет!» — «Все равно, подари; окромя ее, другой не возьму!» Отдал ему дьявол худую клячонку. Петруша взял и повел ее за узду. Только за ворота, а навстречу ему красная девица: «Что достал лошадь?» — «Достал».— «Ну, доброй молодец, как придешь под свою деревню — сними с себя крест, очерти кругом этой лошади три раза и повесь ей крест на голову». Петруша поклонился и отправился в путь; пришел под свою деревню — и сделал все, что научила его эта девица: снял с себя медный крест, очертил кругом лошади три раза и повесил ей крест на голову. И вдруг лошади не стало, а на месте ее стоял перед Петрушею родной его отец. Посмотрел сын на отца, залился горючими слезами и повел его в свою избу; старик-ат три дня жил без говору, языком не владел. Ну, после стали они себе жить во всяком добре и счастии. Старик совсем позабыл про пьянство, и до самого последнего дня ни капли вина не пил. |
на текст из книги..я тебе обещала..
пока у меня инет тупил..я тут напечатала.. будут вопросы по книги спрашивай..
____________________________
Когда человек странствует, он, сам того не замечая, переживает второе рождение. Он то и дело попадает в новые для себя ситуации, дни его долги, вокруг чаще всего звучит неведомый ему язык. Он подобен младенцу, только что покинувшему материнскую утробу. И он уделяет гораздо больше внимания тому, что его окружает, ибо от этого зависит, выживет он или нет. Он становится доступней для людей, ибо они могут прийти к нему на помощь в трудную минуту. И мимолетную милость богов он воспринимает с ликованием и будет помнить ее до конца дней своих.
И в то же время, поскольку все для него в новинку, он замечает только красоту и счастлив уже потому, что живет. По этой причине религиозное паломничество всегда было одним из самых прямых и кратких путей к Постижению. Слово «грех» по-латыни «pedis», что значило первоначально — «больная нога», то есть нога, неспособная преодолеть путь. Чтобы избавиться от греха, надо все время идти вперед, постоянно осваиваясь в новых для себя ситуациях и получая тысячи благословений, на которые жизнь так щедра — только попроси.
ОН замечает все! Все, что для него ново, и красоту, и уродство. Путешествие, паломничество напоминает дискуссию с большим количеством людей... Одному истину трудно познать, вдвоем легче, а третий может выдвинуть совершенно другую идею и перевернуть твое представление об истине... Так и путешествие... Каждая земля - это есть каждый человек в дискуссии...
Что-то я не совсем пойму этимологию слова "грех". Насколько я знаю латынь, слово pedis - это родительный падеж слова pes - нога, у римлян это не означало больную ногу, это была просто нога, а "грех" на латыни звучал, как peccatum. От греха не избавиться уже... ты можешь получить тысячи благословений, совершить миллионы благодетелей, но твой грех так и останется грехом - что было, того не изменить... Просто за миллионами добрых поступков грех становится менее заметным, но он никогда не исчезает.
я бывообще отправилсась в путишествие по российским городам по губерням по селам и т.д.. я тебе уже говорила об этом..
просто получается из этого отрывка,что ты как маленький ребенок начинаешь все заново переосмыслять)) ты порой смотришь на все происходящее глазами ребенка)) и то что встречаются много людей общение и твой мир и твое знание становится обширнее..
Ириска..я не знаю не латынь не ..))
Я латынь тоже не знаю, просто раньше увлекался этимологией слов, поэтому и знаю многие латинские слова... Вот например, слово "велосипед" происходит от двух латинских слов - Velos и Pedis... Первое означает быстрый, а второе - ноги :))) Раньше мне пипец, как интересно было все это, и сейчас тоже, но нет времени на это :)))
у меня столько постов про этот город..
я всем всегда про него уши прожижовываю))))
ребята, расскажите про лотосные поля - это где?!!! Все, что знаю, - лотосы у нас в России в Приморье и в районе Сочи, кажется... Просветите, плиз!)))
В Питер-то когда собиратесь?...)))
Анюта, спасибо и за пост и за вашу интересную дискуссию!..
Про путешествия... Анюта, а ты не думала на велосипеде по России для начала?.. ))
Лотосные поля у нас в Астрахани очень красивые... щас я тебе фотки выложу тут.. чтобы ты полюбовалась..
Гора Богдо
Гору Большое Богдо в прежние кочевые времена калмыки называли Богдо – опе, что значит – святая гора. Когда-то у ее вершины находилось калмыцкая молельня. Сегодня Святая гора и озеро Баскунчак являются ядром заказника, который в ближайшие годы станет заповедником. Калмыки верили, что на восточном скалистом, скалистом склоне святой горы живет дух погибшего великана – Цаган Эбугая. Который прогоняет не посвященных страшными звуками. На горе Богдо растут редкие растения и такие, каких в нашей области нигде больше нет. Здесь можно встретить одичавшие, но плодоносящие деревья – вишни, груши, злаковые, бобовые, гвоздичные растения, что редкость для флоры области.
Степная поверхность, раскинувшаяся между Волгой и рекой Уралом и Эмбой, оказались местами залегания соляных гор. За куполообразную форму они получили название «соляные купола». Купала, находящиеся недалеко от поверхности земли, называются поднятыми куполами. В Астраханской области есть два поднятых купола.
Богдо большое и малое
Это Богдо большое и малое. Большое Богдо имеет окружность 13 километров, высоту 153,5 метра. Оно стоит у Юго-западного побережья Баскунчакского озера. На поверхность горы выходят древнейшие слои породы, формировавшиеся 250-200 миллионов лет назад.
Малое Богдо высота 64 метра на 30 метров поднимается над степью. Он в 40 километрах к северу от горы большое Богдо. На поверхности известняк, песчаник и гипс. Настоящая палитра с красками находится в отложениях горы большое Богдо. Серые и голубые, бледно – розовые и зеленоватые, коричневые и ярко-красные, желтые и синие, они придают освещенным солнцем обрывам причудливый и таинственный твид, невольно напоминают о чудесных узорах и набивных изразцах и черепках находимых на городище Сарай - Бату.
Наиболее высокой является ее северная сторона, состоящая из пяти сросшихся утесов. Западная сторона постепенно снижается и сливается с окружающей степью. На скалистых обрывах восточного склона можно видеть результат работы ветров: неглубокие пещеры, каменные ниши и столбы, карнизы и многочисленные углубления, похожие на гигантские соты, которые сделали Большое Богдо поющей горой. Даже при умеренном движении воздуха на скалистых склонах слышен неясный гул, напоминающий бормотание. С каждым порывом ветра меняется высота и характер звука.
Особенность горы Богдо
Еще одна особенность горы состоит в том, что фундамент, ядро горы является монолит каменной соли. Однако, имея удивительный вес, меньше веса покрывающих его пород и обладая, подобно льду в леднике, текучестью, соль медленно, но неуклонно поднималась вверх. Таким образом, Богдо – растущая гора. Богдо можно назвать, настоящим геологическим музеем под открытым небом, памятником древних эпох земли.
Отныне, чтобы посетить гору большое Богдо, а так же прилегающий к ней природный комплекс, необходимо получить «добро» комитета экологии. Так как постановлением правительства РФ от 18.11 97 года в области учрежден государственный заповедник «Богдинско-Баскунчакский».
С геологической точки зрения Большое Богдо замечательна тем, что относится к числу растущих гор. Подземные силы продолжают медленно поднимать ее. Гора Большое Богдо - это геолого-минералогический склад пестроцветных глин, известняка, песчаника, гипса, мела, бурого железняка, самородной серы, свинцового блеска, медной руды, кристаллов кварца, яшмы, минеральных красок.
Вершина, несмотря на свою скромную абсолютную высоту, хорошо видна за десятки километров, так как расположена на засушливой, едва ли не идеально плоской равнине, покрытой полынно-солянковой полупустынной растительностью и лежащей почти на уровне мирового океана. Большой Богдо, «монопольно» возвышающийся посреди плоской местности, служит основным ориентиром в приграничных с Казахстаном районах Астраханской области. Одинокая высокая гора, меняющая свою окраску в зависимости от сезона года и времени суток, с древних времен вызывала у местного населения священный трепет. До сих пор из уст в уста передается множество историй и легенд, связанных с Большим Богдо.
[400x300]
