Из блога Кончаловского:

Вот со мной спорят по поводу признаков крестьянского сознания. Пишут, что это «бред», мол, «крестьяне в деревнях всегда проявляли свои коммуникативные качества. Общая забота об урожае, общее стадо скота, общие праздники». Да, в России действительно были общие праздники и многое другое общее, потому что Россия не избавилась от первобытного общинно-родового строя. Почему это произошло? Потому что в России не было частной собственности на землю – крестьянин землю не имел, она принадлежала царю, императору. И даже барская земля принадлежала царю. А, скажем, в Украине земля принадлежала крестьянину, поэтому там практически всех богатых крестьян в советское время считали кулаками, недаром Сталин их так гнобил. В России стоит деревня, а вокруг – земля, но земля общая. К примеру, в Украине возникала буржуазия – появлялись хутора. Украинский хутор – небольшая крестьянская усадьба с обособленным хозяйством, где живёт одна семья. А у нас русские люди вынуждены были объединяться. Но, тем не менее, один из принципов крестьянского сознания, которые я показал в своём фильме «Курочка Ряба»: зависть, когда возвышение соседа воспринимается как угроза, - считаю, что в России очень силен.

Вот ещё: «Тысячелетиями народу не разрешали совать нос в государственные дела». Вновь получается, что «лезть» в государственные дела не разрешали «какие-то эти» люди. «Они» не разрешали народу. В принципе, никто власть народу не даст. Власть «берут», избирают сами, так же как и выбирают свободу. 

Дальше пишут: «Вы уже достали со своей ментальностью, можно подумать, что вы выросли в другой стране. Так почему же у вас другая ментальность? Так можно оправдать и объяснить всё». Я достал вас и буду «доставать со своей ментальностью». У меня такая же ментальность, как у вас, и я пытаюсь понять не только вас, но и себя. Вместе с великими русскими философами: Чаадаевым, Бердяевым, Ключевским и так далее. Мы все русские люди. Кто-то пытается понять себя, а кто-то не пытается себя понять.

Ещё: «Кончаловскому хочется, чтобы всё осталось на долгие века. Опять муссируется: выдави раба из себя. Так хочется, чтобы народ во всех бедах был виноват». Если бы мне хотелось, чтобы всё осталось на долгие века, так я бы с вами не разговаривал вообще. Я бы тогда занимался другими делами. А я хочу вместе с вами понять причины этих бед.