МО¬ЛИТ¬ВА И МЕ¬ДИ¬ТА¬ЦИЯ
Мо¬лит¬ва и ме¬ди¬та¬ция яв¬ля¬ют¬ся дву¬мя раз¬ны¬ми ме¬то¬да¬ми под¬хо¬да к ре¬аль¬но¬сти. Обе рав¬но пра¬во¬мер¬ны и по¬лез¬ны. Мо¬лит¬ва ба¬зи¬ру¬ет¬ся на кон¬цеп¬ции Бо¬га Транс¬цен¬дент¬но¬го, Ко¬то¬рый вы¬ше и вне ми¬ра дел че¬ло¬ве¬че¬ских; ме¬ди¬та¬ция в свою оче¬редь им¬по¬ни¬ру¬ет тем, кто при¬зна¬ет Бо¬га Им¬ма¬нент¬но¬го, на¬хо¬дя¬ще¬го¬ся внут¬ри Сво¬его тво¬ре¬ния. Ко¬гда мы мо¬лим¬ся, мы об¬ра¬ща¬ем¬ся к Бо¬гу; ко¬гда ме¬ди¬ти¬ру¬ем, мы слу¬ша¬ем Бо¬га или да¬ем воз¬мож¬ность Бо¬гу об¬ра¬щать¬ся к нам.
Ос¬нов¬ные от¬ли¬чия ме¬ж¬ду мо¬лит¬вой и ме¬ди¬та¬ци¬ей за¬клю¬ча¬ют¬ся в мо¬ти¬вах и сред¬ст¬вах. Мо¬лит¬ва опирается на лич¬ное же¬ла¬нии, ее ре¬зуль¬та¬ты за¬ви¬сят от эмо¬цио¬наль¬но¬го усер¬дия и ин¬тен¬сив¬но¬сти, то¬гда как ме¬ди¬та¬ция мо¬ти¬ви¬ру¬ет¬ся или долж¬на мо¬ти¬ви¬ро¬вать¬ся слу¬же¬ни¬ем Пла¬ну и бла¬гом для все¬го че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва. Ме¬ди¬та¬ция ис¬поль¬зу¬ет дис¬ци¬п¬ли¬ни¬ро¬ван¬ный ум для со¬при¬кос¬но¬ве¬ния с ду¬шой и по¬зна¬ния во¬ли Бо¬га.
Как мо¬лит¬ва, так и ме¬ди¬та¬ция яв¬ля¬ют¬ся при¬зыв¬ны¬ми по сво¬ей при¬ро¬де. Обе при¬зы¬ва¬ют ду¬хов¬ные си¬лы, что¬бы вы¬звать из¬лу¬че¬ние энер¬гий в от¬вет на сло¬вес¬ный за¬прос, и оба ме¬то¬да ра¬бо¬та¬ют. Оба ме¬то¬да не¬об¬хо¬ди¬мы, по¬сколь¬ку буль¬шая часть че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва еще фо¬ку¬си¬ро¬ва¬на на эмо¬цио¬наль¬ном уров¬не.
Ме¬ди¬та¬ция прак¬ти¬ку¬ет¬ся те¬ми, кто при¬зна¬ет, что бо¬же¬ст¬вен¬ность – “Цар¬ст¬во Бо¬жье” – на¬хо¬дит¬ся внут¬ри и что Бо¬го¬ра¬зу¬ме¬ние – ес¬те¬ст¬вен¬ный про¬цесс. Ис¬поль¬зо¬ва¬ние дис¬ци¬п¬ли¬ни¬ро¬ван¬но¬го ума со¬вме¬ст¬но со слу¬же¬ни¬ем дру¬гим яв¬ля¬ет¬ся сред¬ст¬вом дос¬ти¬же¬ния та¬ко¬го ра¬зу¬ме¬ния. Вы¬ра¬же¬ние “Хри¬стос в вас, упо¬ва¬ние сла¬вы” – ре¬аль¬ность для ме¬ди¬ти¬рую¬ще¬го.