«се principe... tel que notre ignorance
l'а fait, est honore»
Сущность общего понимания в том, что истину невозможно полностью осознать, и человек очень часто использует ложные представления об истинных вещах.

Хотя высказывание в латинском варианте можно, и скорее всего трактуется в пошлом понимании, когда намеренная ложь заменяется попыткой максимального приближения к истине.


Если есть демократия, и проявлена демократия а выборном органе
называемом государственный совет, и такому органу даны полномочия решать судьбу многих людей, то должна ли быть ответственность такового выборного органа перед людьми, которые выдвинули из своей среды представителей во властные органы.

Или каждый новый выборный орган исходя из посыла, о невозможности достижения истины и справедливости, к истине и справедливости и не стремится.

А если правительство намеренно отказывается от справедливости и истины ввиду того, что ни справедливости ни истины добиться не возможно, то что тогда требовать от остальных граждан общества, если представители власти сами демонстрируют неуважение, некомпитентность, и откровенное невежество.

Естественно отсутствие требований к парламентариям, невозможность критики, и прямого воздействия общества на парламентариев, представляют возможным сделать правительство в виде волков в овечьей шкуре, которые собрались в правительстве только для того, чтобы доесть тех, которые их выбрали во властные органы.

Поскольку, правительство с каждыми новыми выборами демонстрирует все более и более жесткий подход к избирателям, а само правительство напрямую зависит от состояния самого социума, то принципы поведения и подхода правительства, копируемые обществом как образец поведения, само уменьшает уровень справедливости и добропорядочности в обществе, которое в свою очередь к новым выборам произведет еще более жестокое и несправедливое правительство.

Каждый скажет, что выход в возможности призвать к ответственности парламентариев, но не сами ли парламентарии стоят за свою непогрешимость, и свою неприкосновенность, таким образом сформировав замкнутый круг скатывания общества в варварство.

А затем приходят новые парламентарии, и обвиняют то общество, которое само создано несовершенной парламентской системой, в том, что общество не разумно, не чисто, и не справедливо.

Так что такое справедливость, если в обществе существуют люди одетые в мантию неприкосновенности, и когда общество спросит с парламентариев по всем долгам, которые накопились у общества, за двадцать лет так называмого парламентского беспредела.

«Я не создаю никакой системы,
я требую отмены привилегий»

Если такая посылка не верна, но наличие привелегий и причем у большинства людей перед кучкой отверженных, тех кто не соглашается присмыкаться перед глупой властью, то возникает мнение что существуют привелегии чистые, и привелегии грязные.

Значит в человеческом обществе не бывает привелегий чистых, а только привелегии добытые нечистыми средствами.

Все зависит от чистоты самого общества, которое даёт привелегии.





Русская идеология породила интернационализм,
Немецкая породила нацизм.

Нацизм это идеология поедания самой себя, потому, как из одного человека вышла нация, так нацизм возвращает нацию, путем очищения нации от примесей, к одному человеку.

Сегодня украинцам, и немцам не нравятся люди другой национальности, и они выводят законы по которым ищут чистую нацию в народе, завтра среди своих украинцев и немцев они будут искать врагов, которые не совсем украинцы, или не совсем немцы, затем среди тех, что останутся они опять будут искать истинных украинцев, и истинных немцев, до тех пор пока не останется одного чистого немца, и одного чистого украинца.

Власть до тех пор давит на народ до каких пор народ согласен терпеть давление власти.

У народа есть достаточно демократических механизмов проявить протест и сбросить власть которая направлена против народа.

каждый становится всем тем,
что он есть, благодаря
государству©

Наталкиватся на положение по которому каждый нереализовавший себя malgre eux и в силу объективных экономических причин тоже не реализовал себя по причине несовершенного государства.