[800x]
Усиньш – в латышской мифологии покровитель лошадей. Самое раннее упоминание – сообщение иезуита Стрибинга (1606). Усиньшу приносят жертву: два куска хлеба и кусок жира, бросаемые в огонь. В народных песнях именуется отцом лошадей. Усиньш едет на девяти конях (или его конь бежит по девяти дорогам), покупает их и славит. Усиньш открывает конюшню. Иногда он принимает облик лошади. Восклицания: Ах какой Усиньш!!! – о красивом коне.
Усиньшу посвящён особый день – день, когда лошадей первый раз после зимы выгоняют на пастбище (обычно совпадает с Юрьевым днём). В песнях у Усиньша есть два сына с красными головками (наверное, рыжих); первого он посылает в ночное, а второго в поле с сохою. Что позволяет говорить о близнечном мотиве мифа об Усиньше. Как близнецы они сопоставимы со всадниками близнецами- Диоскурами и Ашвинами. Вероятно, первоначальным фетишем Усиньша была пара коней сопоставимая с парой коньков на крыше избы. С солярной символикой связан танец Усиньша а точнее его коня. Усиньш и солнце нередко появляются в одних и тех же текстовых ситуациях: солнце (Усиньш) движется вокруг горы, ища пигульников: ночных пастухов. Здесь также можно проследить аналогию с Хорсом и вообще (Хорс и horse это близкие по происхождению слова). Сам Усиньш – «зажигатель огня», «хранитель огня» с ним связаны петух, кулик и особенно жаворонок – зооморфные символы солнца, число девять – девять солнечных домов зодиака. Усиньш – сын бога неба Диеваса и он возрождается каждую весну на возвышенном месте. Usins kalns – гора Усиньша. Как и солнце, Усиньш рыщет по дорогам, загоняя коней, в то время, когда пигульники спят в стороне от дороги. В солярном контексте Усиньш связан с мёдом и золотой росой, хотя это скорее вторичная связь и с пивом (Усиньш делает пиво на конском солоде).

http://raiter.flyboard.ru/topic8-30.html