Иудеи, ставя целью захват власти Римской империи, решили
разжечь смуту и ненависть к ней с помощью придуманной ими
религии рабов (гоев). Проникнув в Рим, иудохристианские зазыва-
лы начали вербовать своих последователей на столичном дне среди
опустившихся туда отбросов общества – безродных отщепенцев,
то есть среди тех, кто назывался пролетариями в древнеримском
смысле этого слова. На таких же пролетариев сделал ставку и
Мардохай Маркс, написавший в своем «Манифесте коммунисти-
ческой партии», что «у пролетариев нет Отечества».

Легче всего поддался иудохристианской идеологии невежествен-
ный люд, то есть смерды: базарные торговки, скупщики крадено-
го, содержатели притонов, бродячие лицедеи – все те, для кого
«где хорошо, там и отечество». Самыми набожными «христиана-
ми» становились проститутки. Французский писатель Анатоль
Франс (1844-1924) писал в «Восстании ангелов»: «Новое суеверие
распространилось сначала в Сирии и Африке, потом оно захватило
морские порты, где кишел человеческий сброд, проникло в Ита-
лию, где в первую очередь заразило куртизанок и рабов, а затем
быстро завоевало успех среди городской черни. Но сельские мест-
ности ещё долгое время оставались нетронутыми этой заразой».
Иудохристианство с самого начала имело целью расшатать
устои Римской державы. Не случайно Доминициан, Траян, наибо-
лее преданные национально-государственной идее цезари, более
других противодействовали распространению иудохристианства. Но
опытные пройдохи-иудеи, обладавшие несметными богатствами,
тихо, тайно, исподволь готовили захват власти в Риме. Станови-
лись советниками и приближёнными изнеженных императоров, их
евнухами – любимчиками и, потакая низменным наклонностям,
внушали им преимущества иудохристианства для государства, для
власти над людьми. Поэтому принявшие эту религию цезари, пре-
следуя иноверцев, никогда не подвергали гонению иудаизм. Иеру-
салим перестал быть для иудеев запретным городом только тог-
да, когда в Риме восторжествовало иудохристианство.
В 394 году император Феодосий Первый объявил иудо-христи-
анство государственной религией. Это было достижением ближай-
шей цели иудеев: «Обиудеившийся Рим, имевший вид вселенской
синагоги и называемый «церковью», сразу же начал кровавые го-
нения на приверженцев отеческих светынь – на тех, кого они на-
звали язычниками. Олимпийские игры были запрещены как «не-
честивые», общественные бани Александрии шесть месяцев то-
пились рукописями из знаменитого книгохранилища, уничтоженно-
го по приказу императора Феофила . «И вот началось страшное
мученичество, в сравнении с которым преследование христиан
при Нероне кажется детской забавой».
За этот разгром Римской империи благодарная иудохристианс-
кая церковь прозвала Феодосия Великим.
Со времени своего возникновения иудохристианская церковь пре-
тендовала на звание вселенской, то есть международной. Замы-
сел создания единого «христианского мира» требовал крещения
всех народов, но этому противостоял оплот светлых сил – Веди-
ческая Россия. Поэтому началась иудохристианизация германских
народов, призванных стать ударной силой в крестовых походах про-
тив «идолопоклонников» – Славяно-Ариев.
В 375 году готский христианский король Винитарий, неожидан-
но напав на Славян (Антов), казнил их вождя Буса с сыновьями и
семьюдесятью старейшинами. Мучительная казнь Славян была
необычной и очень походила на жертвоприношение: они были рас-
пяты. Что же касается новоиспечённых иудохристиан – вандалов,
то их религиозное изуверство вошло даже в обиходную речь –
«вандализм». Свою приверженность иудохристианству они дока-
зывали безпощадным уничтожением римской культуры.
В конце V века христианство по римскому образцу принял ко-
роль Франков Хлодвиг. Долгие десятилетия братоубийственных ре-
лигиозных войн между Готами и Франками обезкровили эти род-
ственные германские племена. Иудеи умудрились подбросить че-
ловечеству настолько запутанную религию для того, чтобы она не
только разрушала культуру других народов, но и создавала внутри
себя различные сектантские течения, борющиеся между собой и
вовлекающие в кровопролитные войны своих последователей. Рас-
щепление иудохристианства на разные секты: арианство, никола-
итство, католичество, православие, затем на множество протес-
тантских – ещё больше разъединило человечество и втянуло его
в опустошительные войны.
Обе наследницы Рима – империя Карла Великого и Византия
продолжили насильственную христианизацию вольнолюбивых на-
родов. Иудейский шовинизм послужил прообразом шовинизма хри-
стианского – истребление непринявших крещение народов счита-
лось богоугодным делом. Франкский император Карл был назван
церковью Великим за то, что, вторгаясь в чужие земли «язычни-
ков»1 – Саксов, подунайских и прибалтийских Славян, поголовно
истреблял их, не щадя ни детей, ни стариков. Византийский импе-
ратор Юстиниан II уничтожил независимое славянское государ-
ство Склавинию на Балканах. Христианская рабовладельческая Ви-
зантия, всегда враждебная вольнолюбивой Руси, не только напа-
дала на неё сама, но и натравливала степных кочевников.

К середине века уже вся Германия была «христианизирована»
и пришла очередь Скандинавии. Роковая судьба связала родствен-
ные народы Северной Европы – Балтов, Пруссов, Северо-Герман-
цев, Скандинавов, Славян. Христианство насаждалось сверху, не
проповедью, а железом и кровью, и «обращение» носило характер
ветхозаветных карательных войн. Это было обращение вольных
народов в иудохристианское рабство. Церковь направляла кресто-
вые походы против тех северных народов, которые в течение не-
скольких столетий вели свещенную войну с христианством. Так
называемые «язычники» были для христианина всё равно, что ди-
кие звери. Силы тьмы, наступая с юга, шаг за шагом захватыва-
ли славянские земли. Вожди крестоносцев, подобные герцогу Ген-
риху Льву, поклялись искоренить даже саму память о Славянах.
Одновременно на рубеже X-XI веков подверглись насиль-ствен-
ной христианизации Польша, Дания, Швеция, Норвегия, Исландия,
славянские народы Поморья. В XII веке их участь разделили по-
лабские Славяне. Россия всегда была оплотом Света против де-
монического морока, поэтому нигде в мире христианизация не была
сопряжена со столь тяжёлыми и кровавыми событиями, как у
северных1 Славян. Приверженность их отеческим светыням была
необычайно велика, и именно они дольше всех сопротивлялись
крестоносцам. Гельмольд писал о Славянах: «Нет другого вар-
варства под небом, которого больше бы страшились христиане и
их священники».
В 1168 году была дотла разрушена Аркона – светилище на ос-
трове Рюген (Руян, Буян в русских сказках), бывшее некогда еди-
ным общеславянским культурным средоточием. В огне рухнул храм
всех славянских народов. Его сжёг христианский датский король
ВольдемарI, опять-таки прозванный Великим!


ПЛАЧ ПО АРКОНЕ

Душа моя плачет: печальные стоны
И чистые слёзы Славян,
И пепел свещенный сожжёной Арконы,
И кровью омытый Буян…
Но память – как книга:
Впечаталась в сердце тяжёлая поступь шагов.
Несёт крестоносцам легатов интрига
Лишь смерть, а не новых рабов.
Костров ритуальных светые уголья
Сглотнет безпощадный пожар.
На прахе славянском готовит застолье
Король-людоед Вольдемар.
Над сломленным Дубом внимает злословью,
Под тенью паучьей креста,
В плащах белоснежных, забрызганых кровью,
Надменная челядь Христа.
Датчан вероломных, крестом подгоняя,
Глумится пузатый монах,
Детей некрещённых в кострище бросая,
Другим непокорным на страх.
Пируют монахи, и грязные рясы
Балтийские треплют ветра.
Уродливой тенью их мерзкие плясы
Ложатся в сияньи костра.
Ни крика, ни стона, ни слов о пощаде
Лишь недругов пьяный разгул.
Аркона разрушена – в белых нарядах
Народ сном последним уснул…
Но дарит нам свет свой незримый Аркона,
И силы даёт нам Буян!
И в битве последней повергнет Дракона
Свещенная Вера Славян!

Яровит

A.B. Трехлебов "Кощуны Финиста"