[показать] На седьмой недели после Пасхи, в воскресенье, празднуется Троица. Зовется эта неделя зелеными святками. В эти дни празднуют прощание с весной и встречу с летом, прославляют зеленеющую землю и березку. «Зеленец — весне конец» — так характеризовались эти дни. Весна уступала свои права лету, отсюда еще одно название: Грань-неделя (грань — граница между весною и летом). Наши предки всегда внимательно наблюдали за природой и ощущали себя ее частичкой. Когда солнце хорошо прогревало своим теплом землю, украшались зеленью леса и поля, когда наконец заканчивалась посевная, приходило время молиться богам, заручиться их поддержкою и участием, чтобы, как пелось в троичных песнях, были «годы хороши», «рожь густой», «ячмень колосистым», «овес росистым», «гречиха черной», «капуста бела». [показать] Дома и улицы украшали березовыми ветками, в церковь прихожане приходили с букетами цветов, веточками березы, а пол в храме устилали зеленой травой. Этот обряд означал: зелень должна обеспечить плодородие, урожай, принести здоровье живущим в доме и домашнему скоту. В этот день для девиц пекли "козули" – круглые лепешки с яйцами в виде венка. Эти козули вместе с яичницей, пирогами, квасом состовляли обрядовую трапезу, которую девушки устраивали в роще после "завивания березки", то есть украшения ее ленточками, цветами, плетения венков из ее тонких ветвей. [показать] Пойдем, девочки, Мы в рощу играть, Мы в рощу играть, Венки завивать. А завьем венки, Да на все Святки, Да на все Святки, На духовские... [показать] Через эти венки девушки кумились – подходили попарно, целовали друг друга, иногда менялись нательными крестиками и приговаривали: "Покумимся, кума, покумимся, нам с тобою не браниться, вечно дружиться". Для обряда кумования завивали вершины двух березок, переплетали их между собой. Затем девушки разбивались по парам и проходили под этими березками, обнимались и целовались. Покумовавшись, они становились в один большой хоровод и пели троичные песни: Ты не радуйся, зелен дуб, Не к тебе идем — к березке, Не тебя завьем — березку. Завьем березку с сосенкою — Обвенчаем Сашечку с Аленкою. Когда подходили к речке, все бросали свои венки в воду и по ним ворожили на будущую судьбу. [показать] При этом пели: Похвалялась береза, Что у нее листочек зелененек, Что у нее веточки до земли. Как услышал, услышал серый дуб: —Не хвались, — говорит березе. Не сама береза росла, Растил березу Господь Бог, Зеленил листочки дождиком. Похвалялась девочка, Что у нее юбка до земли. Как услышал, услышал парнишка: —Не сама, девочка, справляла, Справляла тебе маменька. После этого березку срубали и с песнями несли в деревню, ставили ее в центре улицы, водили вокруг березки хороводы и пели особые, троицкие, песни. [показать] С Троицыными днями в народе был связан целый цикл поверий и запретов, нарушать которые было строго запрещено под угрозой несчастий. Так, на Троицу нельзя было делать березовые метлы, а в течение недели запрещалось городить забор или ремонтировать бороны, чтобы «не рождались домашние животные уродливого вида». Категорически запрещалась работать и в первые три дня Троицы, а также ходить в течение недели в лес, купаться и т.д. [показать]