По истории этого святого места хочется рассказать подробно.В такие места стоит возвращатся и возвращатся...когда мы ехали туда.на встречу нам попадалось много автобусов с туристами.В монастыре очень строго относятся к внешнему виду.....всё выдают на входе.длинную юбку . платок.Рядом с монастырём бесплатная парковка.Не далеко находится святой источник купель....воду для питья там набирать не стоит....в храме святую воду лучше набрать.
Соборная церковь во имя Введения во Храм Пресвятой Богородицы,
самый старший из строений в монастырской ограде, имеет непростую историю. До него на этом месте целое столетие отстояла деревянная церковь, а строительство каменной было начато в 1689 году. Начато - и приостановлено.
Монастырь, как и сотни других обителей России, переживал в ту пору нелегкие времена. Не хватало средств на первостепенные нужды, число иноков значительно уменьшилось. Однако милостью Божией нашлись благочестивые люди, принявшие горячее участие в судьбе Оптиной, которая была на грани закрытия.
Стольники Андрей и Иван Шепелевы "со товарищи" обратились "с прошением в правительствующий Синод", пожертвовали определенную сумму. Строительство соборной церкви возобновилось, имущество, большей частью переданное в Белевские монастыри, понемногу возвращалось и даже множилось.
С 1731 года положение обители начинает улучшаться. Строитель пустыни иеромонах Авраамий трудится не покладая рук, привлекая все новые средства. Большая часть этих средств по-прежнему поступает от семьи Шепелевых. Теперь уже дети стольника Андрея Шепелева - Степан, Никита и Дмитрий, потомственные дворяне, состоящие на службе в столице, продолжают благородное дело, завещанное им отцом.
Стоит упомянуть, что Дмитрий Андреевич, ушедший по болезни в отставку обер-гофмаршалом, служил при царском дворе у пяти государей, начиная с Петра I, неизменно пользуясь почетом и уважением. На средства этого удивительного человека, боголюба и доброхота, построены более 70 (!) храмов по всей России, а сам он, как и его отец, Андрей Петрович, похоронены в Козельске согласно завещанию.
Завершением строительства соборной церкви Оптиной Пустыни в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы можно считать 1767 год, когда в целом были закончены отделочные работы, однако освящен он был позже - в 1771 году. Деньги на завершение строительства, среди прочих жертвователей, дала племянница Дмитрия Андреевича, Елизавета Никитична Шепелева, исполнившая волю покойного дяди, завещавшего на это определенные средства.
Внешне собор, образуя традиционную в церковной архитектуре форму креста, исполнен строгости и покойной крепости. Простота его исполнения только подчеркивает его сущность. Главное в церкви - это молитва, и за прочными каменными стенами старого храма, за которым тщательно ухаживают сегодняшние иноки, она не прекращается ни на один день. Меняются поколения монашествующих, служба сменяет службу, и храм полнится неземной красотой святости бывших в нем великих молитвенников земли русской, преподобных отцов Оптинских. В настоящее время мощи преподобных Амвросия и Нектария покоятся в соборе, на поклонение которым ежедневно стекаются десятки и сотни верующих.
Церковь во имя явления Казанской иконы Божией Матери
Много чудесных событий, которые происходило в Оптиной Пустыни. Одно из самых ярких и таинственных - появление в обители чудотворной Казанской иконы Божией Матери и возведение храма в честь этого образа. время обновления Оптиной Пустыни, - пишет архимандрит Леонид (Кавелин), - приснопамятным настоятелем ее о. Авраамием, когда разбирали старую деревянную ограду, в числе прочей братии находился на этой работе и иеромонах Макарий, бывший впоследствии архимандритом Малоярославецкого Черноостровского монастыря. Он имел несчастье упасть с верху ограды на том самом месте, где ныне утвержден фундамент Казанской церкви, и ушибся смертельно. Во время своей жестокой болезни благочестивый инок молил Пречистую Богородицу да продлит ему лета живота.
И вот в сонном видении увидел он себя в доме помещицы Козельского уезда села Фроловского Елены Семеновны Сабуровой, слезно молящегося пред Казанскою иконою Божией Матери, ей принадлежащей. Проснувшись после сего благодатного видения, о. Макарий почувствовал облегчение от болезни и в то же время дал от полноты благодарного сердца обет - по совершенном выздоровлении ехать в дом госпожи Сабуровой и отслужить там молебен виденному им во сне образу Богоматери. При исполнении этого обета о. Макарием, госпожа Сабурова в разговоре объявила ему, что она имеет нaмерение построить в одном из своих сел храм во имя сего образа, прибавив притом: "если согласитесь устроить его в Оптиной Пустыни, то я с радостью отдам эту икону вам в обитель и сверх того пожертвую деньгами на постройку".
Иеромонах Макарий, возвратясъ в обитель, передал желание госпожи Сабуровой о. игумену Авраамию, который, приняв это известие за знак особой милости Божией к его обители, немедленно решил устроить на месте происшествия, послужившего поводом к предложению госпожи Сабуровой, теплую церковь во имя Казанской иконы Божией Матери. Исполняя обещание, госпожа Сабурова вместе с упомянутою иконою прислала о. Авраамию значительную сумму денег на церковное строение, а иеромонах Макарий, по усердию своему, ездил за сбором подаяния на окончательную отделку храма.
Сооружение Казанской церкви было начато в 1805-м, а окончено в 1811 году; освящена настоящая того же года Евлампием, епископом Калужским и Боровским октября 23, а приделы - в 1815: Воздвиженский - преосвященным епископом Калужским Евгением, а Георгиевский - Новоспасского монастыря, архимандритом Амвросием.
Теперь это самый большой храм в Оптиной Пустыни, - в нем проводятся воскресные и праздничные богослужения. Здесь находятся гробницы настоятелей монастыря - преподобных схиархимандрита Моисея и брата его схиигумена Антония, архимандрита Досифея, преподобного схиархимандрита Исаакия и архимандрита Ксенофонта.