Я получила ту жизнь, о которой давно мечтала. А именно: я работаю в 2-х местах, учусь тоже в 2-х , да ещё участвую в 3-х проектах… Про личную жизнь вообще молчу, т.к. при таком ритме жизни занята даже ночами. “Это тебя не оправдывает!” – говорят мне люди. Да, а кто такое будет терпеть?
А недавно была свидетельницей благодати. В прямом смысле этого слова. Я ж, ко врему прочему, отдаю замуж всех своих подруг. Так вот, на последней свадьбе и была свидетельницей. Это ни с чем не сравнимое ощущение. Я про венчание.
…. Тихий полумрак храма. Нас там было 8 (включаю батюшку). И пели мы сами, а лучше всех – невеста. Она у нас музыкант по образованию. В такт молитвам горели свечи, и сходила благодать…
И, держа над невестой венец, я почуствовала, что рядом предстоят ангелы. А потом читали Евангелие про брак в Кане Галилейской, и невеста мило улыбалась. “Про жениха думает” – догадалась я. Но нет! Как она мне потом призналась, она вспоминала свою поездку в Кану Галилей скую…
На улице кружились листья, и мы фоткались среди этой красоты. Я сияла, как медный грош (сама не знаю, почему).
Отмечали мы венчание дома у молодожёнов. И тут невеста (стоп, уже жена!) достаёт то самое вино из Каны Галилейской! Благодать продолжалась.
Продолжается она и поныне. Я всегда говорю: покажите мне любую пару, и я вам скажу, подходят они друг другу или нет. Потому что нам ними должна витать благодать… И это видно сразу!
А вот что говорит история на тему брачно-семейных отношений:

Глава 11 (9)
Кто насилует девственную девушку на пустом месте, где нет никого, чтобы помочь ей, пусть будет наказан продажей его имущества и пусть деньги будут отданы девушке.

Глава 12 (10)
Кто соблазнит несовершеннолетнюю девушку моложе 20 лет, пусть будет наказан продажей целого его имущества и эта сумма денег пусть будет передана девушке. Этот, как и тот, кто насиловал совершеннолетнюю девушку, должен по церковному закону подвергнуться раскаянию, как мы сказали выше в отношении замужней женщины.

Глава 13 (11).
Кто соблазнит совершеннолетнюю девушку, хотя и вошел к ней с ее согласия, пусть ему будет отрезан нос.

Глава 14 (12).
Кровосмесители которые совершают бракосочетание с ближайшими родственниками, пусть будут разделены.

Глава 15 (13).
У кого две жены, пусть он выгонит меньшую вместе с ее детьми. И пусть он будет наказан розгами. Раскаяние — семь лет.

Глава 33 (30).
Жизнь супругов создана Богом, как неразделимая. Так учит нас премудрость нашего спасителя Господа Бога. Тот, кто создал бытие человека от его несуществования, таким образом не создал и женщину, взяв грязь со земли, а мог. Он ее создал, взяв ребро мужа и так премудро, соединяя в одном теле два лица, узаконил неразделимую связь. Поэтому и жена, которая, уговоренная дьяволом, первой попробовала горечь и дала и мужу попробовать ту же самую горечь (не разлучил ее от него, а ни мужа), который вместе с супругой нарушил Божий закон, не разлучил его от жены. За этот грех Бог определил им страдание, но объединения не разделил. Это, уже объявленное, вторично подтверждается евангелистом: Тогда, когда спросили фарисеи нашего Бога Христа, может ли из-за какого-либо греха отпустить собственную жену, Иисус им ответил: Что Бог составил, человек пусть не разделяет, кроме прелюбодеяния. Следуя Христа Бога, мы, как его верные ученики, не смеем ничего другого узаконить. Однако так как дьявол внедряет между супругами ненависть, чтобы усилились взаимные обвинения, а также из-за телесных и других пороков, поэтому к числу причин, из-за которых разлучаются супруги, законом определяем следующее:
Разлучается муж от своей супруги из-за вышеупомянутого греха и если будет доказано, что жена готовит какой-то заговор против его жизни, и если будет доказано какое-либо другое плохо дело против мужа, но она не говорит ему об этом, и если она заболеет проказой.
Точно так же разлучается жена от мужа, если он готовит какой-либо заговор против нее, или, если будет доказано что-либо другое, а ей он ничего не говорит об этом, и если он заболеет проказой, и если случится, что перед сношением один из них заболеет опасной болезнью.
Все это должны разобрать судьи при помощи свидетелей, как и пишет; и мы всегда говорим, что всем злодеяниям людей будет судить великий Божий суд. И поэтому не полагается никому применять его, а все должны повседневно учиться у Божьего закона, надеясь в Христа Бога, слушая блаженный голос вселенского суда:
Придите благословенные верные слуги, займите ваше место во всем, войдите с радостью вашему Господу Богу, чтобы веселиться с ангелами на вечные времена. Аминь.
Взято из: "Закон Судный людем" краткой редакции.

[700x525]