Серьёзная замашка на сладкое в Новом Году

Это самое сладкое што у миня есть

нет,ну что за сладость что ни шаг,то сладость что ни слово,то сладость:)

ага

Писано исламитами, утверждавшими, что при создании Делийского халифата, они сохранили древнюю мудрость. Псы, вы видели, как они поступали со святынями в Афгане (талибы) и в Ираке (вся еврейская сволочь). На санскрите этот же гимн (или похожий) звучит не столь сладостно, там и об обязательствах Кришну не раз поминается.

Ответ на комментарий ВЫШЕНЬ # Автор этого стиха Валлабхачарья (1478 - 1530) - мыслитель и проповедник кришнаитского бхакти, автор комментариев к "Бхагавата-пуране" и трактатов "Сиддхантарахасья" и "Анубхашья". Сторонник шуддха-адвайты, или чистого монизма, В. полагал, что мир столь же реален, сколь и Брахман, поскольку во всех своих проявлениях и есть Брахман и вне Брахмана не имеет существования. Индивидуальная душа (джива) может достичь спасения посредством бхакти - любви к Кришне, хотя и др. пути (джняна, карма) также возможны, но доступны лишь немногим, тогда как путь бхакти открыт для всех. Этот путь мыслитель определял как "пушти-марг" ("пушти" - букв, поддержка), искреннюю, самозабвенную, доходящую до полного самоотречения любовь к Кришне. Уроженец Телинганы, В. странствовал по Северной Индии и основал во Вриндаване общину пушти-марг, где в знаменитом храме Кришны проводились скромные, открытые для всех богослужения. Община В. сыграла важную роль в культурной жизни Индии, ее членами были Сурдас и др. участники "Союза восьми поэтов" ("Аштачхап"). Основанный В. храмовый комплекс широко известен в совр. Индии как важнейший центр паломничества и кришнаитской культуры.

Звания... Названия... Кришнаитская культу ра есть дериват... В Европе я насмотрелся, а в Индии - толлько терпимая ирония...

Пожалуй, я соглашусь с вами на счет "кришнаитской эрзац-культуры" в Европе и в Рассеи в частности. Но эти стихи плод средневековой Индийской поэзии вайшнавов.