Исходное сообщение -Елисей-
Ну, и не совсем согласен с тем, что "бытовая" нелогичность человека не сказывается на его профессиональной деятельности. Сказывается, и ещё как.

Эта "нелогичность" правильно называется НЕДОБРОСОВЕСТНОСТЬ. Соответственно, совсем не отражаться на результатах какой угодно профессиональной деятельности это не может. Другое дело, что "добросовестных" людей единицы и, соответственно, проколы в профессиональной деятельности есть практически у всех, и на общем фоне носители "бытовой" нелогичности не выделяются, они совершенно "нормальны", то есть, такие, как все

Ответ на комментарий bischba # В таком случае получается, что недобросовестность - явление почти всеобщее (от чего жить становится ещё страшнее).

На самом деле, есть подозрение, что большинство людей всё же стараются быть добросовестными, но получается у них слабо, ввиду не очень большой способности к саморефлексии.

Исходное сообщение -Елисей-
В таком случае получается, что недобросовестность - явление почти всеобщее (от чего жить становится ещё страшнее).

Так и есть. Года 4 назад нобелевку по экономике получил дядька психолог, написавший мощно аргументированный труд, в котором показано, что основной движущей силой жизни являются глупость, некомпетентность или просто недомыслие.

Исходное сообщение -Елисей-
На самом деле, есть подозрение, что большинство людей всё же стараются быть добросовестными, но получается у них слабо, ввиду не очень большой способности к саморефлексии.

Ещё одна причина того, что "плохо получается" - стремление людей давать оценки своим ближним, то есть, по Евангелию, судить их. Это порождает "чистоплюйство", когда индивиду кажется, что он почти святой только потому, что не имеет дело воооон с тем мерзавцем... А Библия велит нам прощать нашим ближним все те гадости, что мы о них думаем. Иначе говоря, причина многих бед (и неудовлетворительных результатов рефлексии в том числе) - в нереалистичных ориентирах.

Исходное сообщение bischba
А Библия велит нам прощать нашим ближним все те гадости, что мы о них думаем.

Хорошего в этом мало.
Например, люди прощают друг другу беспечность и даже "мелкое" вредителство - а в этоге получают различные катастрофы и скорбят по их жертвам.
И ладно бы, эти катастрофы заставляли включать мозги и делать из них правильные выводы. Но ни того, ни другого не видно.

Исходное сообщение -Елисей-
Исходное сообщение bischba
А Библия велит нам прощать нашим ближним все те гадости, что мы о них думаем.


Хорошего в этом мало.
Например, люди прощают друг другу беспечность и даже "мелкое" вредителство - а в этоге получают различные катастрофы и скорбят по их жертвам.
И ладно бы, эти катастрофы заставляли включать мозги и делать из них правильные выводы. Но ни того, ни другого не видно.

Тут стоит почитать не торопясь и внимательно.
Тут не сказано
"прощать нашим ближним все ИХ гадости".
а сказано:
прощать нашим ближним все ТЕ гадости, ЧТО МЫ О НИХ ДУМАЕМ.
В качестве подсказки цитирую Губермана:
"Зря, когда мы близких судим,
суд безжалостен и лих;
надо жить, прощая людям
наше мнение о них"
:)

Ну, если Губерман судит о людях исключительно по первому впечатлению, не пытаясь быть объективным и разбираться, то это его проблемы. :)
Если говорить о скороспелых "экспертных оценках", то он, конечно, прав.