Перепост из дневника Бхайравананды

И капитализм и социализм поют диферамбы шудрам, ублажая тем самым народные массы. Позволю себе неполиткорректно обратить внимание читателя на некоторые вещи.

Шудры отличаются тем, что некоторых из них можно вовлечь в какое-либо брахманское или кшатрийское  дело  лишь силой своего индуцирующего гипноза, пропаганды.  В силу их природы, шудры не могут сами по себе испытывать брахманских и кшатрийских желаний и потребностей, видеть мир глубоко и широко.  Посему,  духовные и социальные проекты брахманов и кшатриев, построенные на использовании шудр в качестве основной силы – обречены на провал.

Шудры – прагматичные романтики бытовухи. Сила их ума невелика, их ум не глубок и узок. Посему, шудрам совсем не скучен труд во имя стяжания маленьких материальных благ, не скучны незамысловатые развлечения в виде телепередач, футбола, кемпинга на природе.  Жизнь, от которой воротит брахмана и кшатрия, в силу ее заурядности, мелкости и узости, в силу невыносимой скучности такой жизни, завораживает шудру, поглощая все его внимание. А вот более великие, глубокие и высокие вещи превосходят возможности сознания шудр. Они либо утомляют их, либо кажутся слишком абстрактными, эфемерными, безвкусными. Либо кажутся шудрам глупыми, ибо они не видят большое и сложное явление в целом и комплексно, но видят лишь отдельный фрагмент, оторванный от целого.

В каждом шудре коренятся брахман и кшатрий, но они присутствуют в шудре в карликовом виде.  Воитель в шудре удовлетворяется кухонными баталиями и ссорами с его женой а так же пьяными драками с сотоварищами.  Правитель удовлетворяется в шудре путем диктатуры над его собственными детьми. Мыслитель удовлетворяется в шудре путем рассуждений о жизни, которые приходят в голову после стакана водки или после неприятности. Мистик удовлетворяется в шудре путем  посещения  церкви, чтения книг Мегре, Мулдашева и Лобсанга Рампы, пьяненькой грусти «о всяком непонятном», под бокал вина и запах сандаловой палочки.  Исследователь удовлетворяется в шудре путем чтения желтой прессы и бульварной литературы.

Шудрам никогда не придет в голову построить грандиозный и величественный храм - у них нет в этом потребности. А вот построить коровник - для шудры идея привлекательная своей понятностью и полезностью. Если бы в старину власть принадлежала шудрам - семь чудес света никогда не были бы построены.

Вайшья будет спонсировать храм духовности из выгоды или мелкого тщеславия, в некоторых случаях - из набожности и религиозности. Настоящими храмами вайшьев являются грандиозные офисные небоскребы и шикарно отделанные торговые центры, подобные дворцам. Храмы вайшьев - места, дающие деньги. Ну а дворцы для шудр - спортивные стадионы, питейные заведения и парки атракционов.

Сила шудр и вайшьев, ведомых брахманами и кшатриями, способна проявиться в строительстве храмов, дворцов и библиотек.

Не пытайтесь изменить шудру – ничего хорошего из этого не выйдет. Брахманы и кшатрии способны быстро революционировать, шудра способен лишь медленно эволюционировать, идя по дороге в тысячи перерождений.  Шудра, перезревший скромность но недозревший до брахмана и кшатрия – существо демоническое, вредоносное и опасное. 

Шудрам надо дать правильный, прямой закон, изложенный доступным, простым языком, с яркими иллюстрациями, дать еду, питье, умеренной силы интоксиканты, жилье, дать телевизор и спортивные зрелища.  Шудры должны получить умеренного уровня образование – не слишком низкое, чтобы они могли ловко следовать своей дхарме, но не слишком большое – чтобы в головах шудр не возникало опасных кривотолков идей, которые ум шудры не в силах осмыслить правильно и без искажений.