Но движенияпомимо вещей не существует: ведь все меняющееся меняется всегда или вотношении сущности, или [в отношении] количества, или качества, или места, аничего общего, как мы сказали, нельзя усмотреть в вещах, что не было бы ниопределенным предметом, ни количеством, ни качеством, ни какой-либо другойкатегорией.