Ибо человек берется здесь как материя, аматерия не создает видового отличия; поэтому отдельные люди не видычеловека, хотя плоть и кости, из которых состоит вот этот человек и вотэтот, разные; правда, составное целое здесь разное, однако по виду оно неразное, так как в определении здесь нет противоположения; между тем это [1]есть последнее неделимое.