Далее, согласно предположению, на основании которого они признаютсуществование идей, должны быть эйдосы не только сущностей, но и многогоиного (в самом деле, мысль едина не только касательно сущности, но иотносительно не-сущностей, и имеются знания не только сущности; и получаетсяу них несметное число других подобных [выводов]).