Ведь если [и] число как таковое имеет свои свойства, например нечетное ичетное, соизмеримость и равенство, превышение и недостаток, причем этисвойства присущи числам и самим по себе, и в их отношении друг к другу; еслии тело, неподвижное и движущееся, не имеющее тяжести и имеющее ее, обладаетдругими свойствами, лишь ему принадлежащими, то точно так же и сущее кактаковое имеет свойства, лишь ему принадлежащие; и вот относительно этихсвойств философу и надлежит рассмотреть истину.