firedreamer зачем ты пытаешься все объяснить? Ведь 100% гипотезы ты все равно не сможешь добиться, все равно где-то будут ошибки, малые большие ли, но они будут. Сновидение это нечто неописуемое, то место где выход в непознанное, в нагваль, а нагваль ведь нельзя описать :)

лучше понять что кроме нас в мире ниче нету

ran_okena, интересная мысль :) покумекаю на досуге

Полагайтесь на смысл, а не на слова. Полагайтесь на Изначальную Мудрость, а не на обычный ум. Полагайтесь на абсолютную истину, а не на относительную. Полагайтесь на Учение, а не на личность. (Будда Шакьямуни)

аТан, спасибо за вопрос.
В день, когда Сиддхартха Гаутама обрел осознанность под смоковницей, он оказался перед сложным выбором: избрать ли путь будды для себя одного или же, временно отложив окончательную реализацию, приступить к проповеди Истины всем живым существам.
Боги осыпали его лепестками роз, божественные музыканты, воспевая хвалу просветленному, призывали его запустить Колесо Закона. Но Шакьямуни склонялся к тому, чтобы продолжать наслаждаться свободой в одиночку. Тогда Брахма и Индра, обеспокоенные сложившейся ситуацией, лично спустились с небес и вступили в дискуссию с Татхагатой.
«Просветленные существа не нуждаются в словах. Тем же, кто далек от освобождения, слова бесполезны. Так ради чего отверзать уста?» - безмолвно вопрошал Будда.
«Помимо тех, кто просветлен и тех, кто бесконечно далек от понимания принципов просветления, существует огромное количество живых существ, которые занимают промежуточное положение. Достаточно легкого намека, небольшого толчка, чтобы направить их на путь Истины», - возражал Брахма.
По истечении семидневного молчаливого созерцания, Будда принял окончательное решение поделиться обретенным знанием с другими существами, и «забил в барабан Бессмертия во мраке мира».

firedreamer,

о, спасибо, как в тему....

можно узнать, откуда зацитировано? или это по памяти? )

firedreamer,

я имела ввиду ответ в комменте

TaraTuTare, описание событий, последовавших за просветлением Гаутамы, содержатся в следующих произведениях палийского канона: «Нидана-катха» («Введение») к «Джатакаттхакатхе» и в «Сутре о четырехкратном собрании» («Чатушпаришат-сутра»). Думаю, на http://koleso.netherweb.com/dhamma/ должен быть русский перевод этих текстов.
Афоризм Будды из эпиграфа процитирован по книге Джона С. Стронга (John S. Strong) «Будда: краткая биография».