[450x448]
Феномен человеческого альтруизма немало интригует исследователей. Теория эволюции утверждает, что мы можем быть добры к другим только в том случае, если нам это выгодно. Но люди часто действуют исходя из совсем не логичной, с точки зрения их благополучия, идеи. Но именно эта идея, во все времена, давала человечеству шанс для развития.

Возможно, группа наших предков нашла наилучшую стратегию процветания именно в альтруизме, и передала свое поведение нам? Ведь роль преемственности бесспорна. Конечно, способности и свойства человека развиваются в общении с людьми. И не исключено, что сверхталантливый педагог смог бы вырастить на редкость продуктивного специалиста из ученика, почти не обладающего способностями к будущей профессии, а опытный рецидивист – закоренелого негодяя из потенциально благороднейшего ребенка.

Исходя из этих крайних ситуаций, можно прийти к выводу, что человек рождается каким-то белым листом, на котором окружение, среда, воспитание записывают любой текст. Исходя из того, как человека воспитали, так он и продолжает жить. Из этого исходят все его поступки. Окружение диктует ему, как одеваться, как поступать, что хорошо, а что плохо. Быть эгоистом человеку хорошо, выгодно. Он, расталкивая всех на своем пути, стремится к власти, деньгам, богатству, знаниям.

Однако бесчисленные мыслители всех поколений приходили к выводу о существовании в человеке какого-то начала, заставлявшего из века в век (нередко вопреки всему, что пытались заложить в него воспитатели) подниматься на борьбу со злом даже при ничтожных шансах на победу, и тем самым признавали в человеке врожденное существование доброго начала.

В настоящее время человечество, как система, достигает критической нестабильности. Эволюция системы может свернуть в одном из двух направлений — в сторону распада или в сторону прорыва. Решающим фактором является уже не технология или технический прогресс, а эволюция сознания критической массы людей, которые составляют движущую силу общества. Сейчас мы стоим перед выбором между деградацией, ведущей к кризису и распаду, и эволюцией, открывающей дорогу в новый мир. Мы неизбежно вступим на тот или иной путь, так как мир в его теперешнем состоянии нежизнеспособен.

Во все времена мудрецы советовали нам рассматривать человечество как одну семью, относиться к другим так, как мы хотим, чтобы относились к нам. Впервые в истории, применение этой мудрости является необходимым условием для выживания человечества.



"В рамках агрессивного поведения животных и человека, «вмонтированы» прямые охранительные реакции, предупреждающие чрезмерную агрессивность, ограничивающие её, и даже останавливающие акт агрессии. Несмотря на это, у животных существуют и специальные альтернативные механизмы, предупреждающие жесткость и эгоизм. К такого рода свойствам психики можно отнести альтруизм. Во всех случаях, когда мы сталкиваемся с готовностью особи совершать в ущерб себе полезное действие по отношению к представителю своего или чужого вида животных, мы сталкиваемся с альтруизмом".
Г. В. Правоторов - доктор биологических наук.


"Кто же поверит серьёзно, что беззастенчивый эгоизм, стремление к собственному наслаждению и выгоде могут самостоятельно способствовать прогрессу? До тех пор, пока такое эгоистическое стремление будет преобладать, никакой прогресс фактически невозможен, — невозможен именно в главном, — в моральной природе человека...
Придет время, когда люди прозреют и поймут, в чём истинная природа вещей. И тогда для человечества наступит стадия духовной зрелости".
Африкан Александрович Спир (1837-1890)
- рус.-нем. философ-трансценденталист.


"Первый признак начала познания — желание умереть. Эта жизнь кажется невыносимой, другая — недостижимой. Уже не стыдишься, что хочешь умереть; просишь, чтобы тебя перевели из старой камеры, которую ты ненавидишь, в новую, которую ты только еще начнешь ненавидеть. Сказывается тут и остаток веры, что во время пути случайно пройдет по коридору главный, посмотрит на узника и скажет: «Этого не запирайте больше. Я беру его к себе».
Всеми страданиями вокруг нас должны страдать и мы. У всех у нас не одно тело, но одно развитие, а это проводит нас через все боли в той или иной форме. Как дитя проходит в своем развитии через все стадии жизни вплоть до старости и смерти (и каждая стадия, в сущности, от страха или от желания, кажется предыдущей недостижимою), точно так же и мы (связанные с человечеством не менее глубоко, чем с самими собой) проходим в своем развитии через все страдания этого мира. Справедливости при таком положении нет места, но нет места и страху перед страданием или возможности истолковать страдание как заслугу.
Ты можешь отстраняться от страданий мира, это тебе разрешается и соответствует твоей природе, но, быть может, как раз это отстранение и есть единственное страдание, которого ты мог бы избежать".
Франц Кафка (1883-1924) -австрийский писатель.


"Человек есть существо, способное возвыситься над собой, и это возвышение над собой, трансцендирование себя, выход за замкнутые пределы самого себя есть творческий акт человека.
Самый малый акт человека есть творческий, и в нем создается еще не бывшее в мире. Всякое «живое», не охлажденное отношение человека к человеку есть творчество новой жизни. Именно в творчестве человек наиболее подобен Творцу. Всякий акт любви есть акт творческий. Нетворческая же активность есть, в сущности, пассивность. Человек может производить впечатление большой активности, делать очень активные жесты, распространять вокруг себя шумное движение и, вместе с тем, быть пассивным, находиться во власти овладевших им сил и страстей. Творческий акт есть всегда господство духа над природой и душой, и предполагает свободу.
Переживая агонию, человек хочет знать, кто он, откуда он пришел, куда идет и к чему предназначен".
Николай Александрович Бердяев (1874 – 1948)
- всемирно известный мыслитель начала-середины ХХ века.


Может быть, каждому просто стоит спросить себя «Кто я и для чего живу?» и начать искать ответ на этот единственный вопрос?


"Человек живет, существует на некотором определенном энергетическом уровне. В конце концов, он доходит до состояния, когда ощущает потребность в решении вопроса: кто я и для чего живу, в чем смысл жизни? Иногда этот вопрос для него не ясен, он даже не чувствует потребности его задать, не видит необходимости, и просто погружается в депрессию, ощущает себя потерянным, опустошенным. На самом деле, депрессии, которым так подвержен современный человек, распространение наркотиков, всеобщий кризис говорят о том, что этот вопрос стоит очень остро. В это время, то тут, то там появляется информация о том, что есть такая наука - Каббала, которая, очевидно, отвечает на этот вопрос. Находятся люди, которые к этому прислушиваются, а многие продолжают существовать, как и вчера".
М. Лайтман - профессор онтологии и теории познания.


"Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, - тем, чего устранить он не может, а не борется со своим собственным злом, хотя это всегда в его власти".
Марк Аврелий


"Когда бы люди захотели, вместо того, чтобы спасать мир, спасать себя; вместо того, чтобы освобождать человечество, себя освобождать, - как много бы они сделали для спасения мира и для освобождения человечества!"

А. И. Герцен - русский писатель, публицист.


Если учесть, что эгоисты и альтруисты в мире соотносятся как 10:1, тогда что стоят всякие фантазии по части «сделаем революцию и создадим идеальное общество»? Это просто миф. Можно ли переделать большинство эгоистов в альтруистов? Никогда. Но можно изменить отношение эгоистов к альтруизму, как к реальной силе, способной вывести всех нас на новый этап развития. Если альтруизм заложен в нас природой и на человека так влияет его окружение, то может быть нам стоит перестать рекламировать материальное, всякие там «Сникерсы» или новые модели автомобилей и телефонов и начать рекламировать альтруистическое поведение человека по отношению к себе подобным, любовь, счастье?

Будет ли счастлив человек? И при каких условиях? Может быть, это зависит от того, сумеют ли люди найти компромиссы. Компромисс между материальным и духовным. Пока пересиливает материальное. Однако по мере роста разумности общества возрастает дискомфорт от осознания этого факта. Хотелось бы жить в хорошем обществе, чтобы получать отдачу, если делаешь добро, но пока эгоизм человека и всего общества не допускает этого...