Вопрос:Мы говорим о нисхождении миров сверху вниз, как это связано с нами, весь этот процесс, когда мы должны подняться снизу вверх?

Это система подготовки для нашего подъема, который будет потом. Пока еще нет корня причины для создания человека. И не понятно как, откуда и для чего нам это нужно. Мы видим, что Творец сотворил желание получать, Он желает, чтобы это желание получать наслаждалось. Чтобы почувствовал от Творца «Добрый, творящий добро», и чтобы желание получать было подобно Ему, чтобы это желание получать наполнилось наслаждениями. Прежде всего, нужно обучить это желание получать, что такое хисарон, что такое желание, что ему не хватает, чем наслаждаться.

Для чего страдать, чтобы потом наслаждаться, может быть я не буду страдать и не буду наслаждаться, умер и умер! Нет, Творец хочет, чтобы именно насладилось. Если не насладится? До этого нужно почувствовать страдания, стоит ли, может можно без этого?

Но говорится только о желании получать, которое Он сотворил и Он хочет, чтобы оно наслаждалось. Очень странная вещь! Это называется «Природа доброго, творить добро»?Я этого не понимаю.

Если ты спросишь, зачем мы рожаем детей, чтобы наслаждать их? Я не вижу, что стоит рожать этих детей, если бы мы их спросили, я не думаю,что они бы согласились рождаться, что им есть в этой жизни? Из того маленького добра, которого мы достигаем и такого множества зла.

Мы не понимаем замысел творения, программу творения, причину всего происходящего, мы не знаем, но как бы там ни было, мы говорим о желании. Это очень странно, сотворил желание, чтобы это желание ощущало себя хорошо, что- то очень непонятное. Но пока мы говорим об этом желании, которое Творец сотворил, мы изучаем, как оно развивается, как оно нисходит, дополняется какими-то усовершенствованиями и что с ним происходит.

Пока мы видим, что это желание свободно, у него есть свобода выбора, оно понимает, чувствует, есть в нем какая-то свобода от Творца, но в обратном состоянии - страдает, наслаждается. Здесь пока этого ничего нет, есть какая-то неживая система, нет у нее собственного движения, это называется неживой. То, что двигается, но двигается, когда его что-то вынуждает к движению, это не называется, что оно существует. Если все свыше уже направлено, то его самого нет. Поэтому мы здесь пока ничего не видим. Когда ты смотришь на каплю семени, ты можешь сказать, что это какая-то личность? Когда эта личность развивается сама по себе, когда начинает двигаться? Начинает двигаться, это реагирует на что-то, на что она реагирует? Реагирует на возбуждение это называется существует? Где мы определяем самостоятельность объекта?

В том, что он проверяет себя, чувствует хорошо или плохо? Это вопрос, на который у нас пока нет ответа, пока здесь нет даже причины для человека. Мы не видим откуда может быть определение, категория, которая будет называться человек отдельный от Творца, обратный. И вместе с тем, у него есть все возможности быть против Творца и самостоятельным, как Он, в его силах и возможностях создать творение такое, как создал Творец и достичь такого состояния, статуса как Творец. Здесь пока говорится о чем-то, что не существует. Сотворил желание получать и играется с ним. И все эти игры, отношение между светом и кли, то что Он сотворил. Поэтому это пока к нам не относится.

Мы можем учить какие-то законы, которые находятся в нашей природе, основах, но пока мы не способны реализовать эти законы, ни в чем.

из урока Введение в науку Каббала 10.12.2009