Если "диалектику" рассматривать без всяких претензий с её стороны, во-первых, не как логику, а только, во-вторых, как эпистемологический (простите, не развожу термины "гносеология" и "эпистемология" - иное принято лишь в пост-Совке) принцип, согласно которому наш познавательный аппарат в процессе познания наталкивается на нечто, видимое как противоречие (т.е. это важно для адекватности, что мы это феноменологически воспринимаем, а не онтологизируем данное "противоречие"), и столкновение с подобной проблемой, с "противоречием", может способствовать разработке эвристической стратегии какой-нибудь, дабы преодолеть данное "противоречие", объяснить, почему наше сознание с нами играет в подобные игры, то тут ещё можно вести какую-либо дискуссию... другие пути рассмотрения диалектики, проистекающие от наших диалектиков, поражают своей зашоренностью, догматичностью и прочими забавными аберрациями рассудка.