Любовь есть акт духовной свободы, любовь не пассивна, она активна, духовно активна, в ней как в творчестве и аскетизме наблюдается уход от мира, уход от мирского в пользу духовного, умерщвление мирского душой, освобождение духа от гнёта мира, обретение духовной свободы(её развитие), которая является основой жизни, лишь духовно свободный человек живет по настоящему. Любовь жертвенна и потому благородна и созидательна, и жертва ради любви есть жертва ради жизни, как жертва Христа распятого за наши грехи ради спасения человечества, и последующего воскресения как символа победы любви над смертью, и эта жертвенность есть путь постижения высшей истины бытия. Любовь - это Жизнь и Свобода.

Существует изречение "Любовь - смерть", наивно полагать, будто оно имеет прямое значение, т.е. смерть в данном случаи не есть гибель, а есть именно то самое умерщвление мирского ради души и истинной жизни в духовной свободе, о которой я говорил. Но зачастую оно используется в прямом значении толпами сопливо-розовых эгоцентричных малолеток, подразумевающих, что любить значит губить себя... Но суть такого, понимая, кроется в том, что для эгоиста любовь может показаться в действительности смертью т.к. она требует жертвы, на которую он не способен, он поглощен миром, зерно истины попало в почву эгоизма исключающего её, потому и воспринять трансгрессивную сущность этого акта он не способен.

Гордыня идущая в разрез с жертвенностью христианской любви в случае столкновения с последней, порождает сопротивление, протест, т.к. в акте умерщвления духом мирского, преодоления мира духом посредствам любви, эгоист находит в первую очередь угрозу, угрозу собственному мирку эгоцентризма, где "его величество дитя" будучи в своих глазах президентом бытия, цепляется за материальное и приходящее, т.к. вне этого он боится потерять свою ценность, обезличиться, потерять то, за счет чего он привык фиксировать себя в бытии, ибо, возведя себя и свои проблемы в статус доминантных, он уходит от бессмертного и неразрушимого, фиксируя себя в мире лишь посредствам приходящего, потеряв которое он боится потерять самого себя, свою личность. Всякое нарушение такого внутреннего порядка встречает сопротивление этого взращенного на гордыне внутреннего антихриста в человеке.

Именно через гордыню, происходит внутреннее воплощение антихриста в образе "его величества дитя", осуществляется замена христианской любви, трансгрессивной по сути, животворящей и бессмертной, на суррогат, на некий эквивалент потребительских отношений, призванный удовлетворить индивидуальный интерес, похоть и страсти, именно здесь человек становиться для партнера(в случае межполовых отношений) чем-то вроде тапочек, шапочки для душа или рулона туалетной бумаги.

Идеология нашей эры(западная идеология) - идеология эгоизма, эгоистических ценностей и подмены понятий, идеология антихриста.
Она воплощает собой духовный кризис человечества, кризис христианской культуры лишь одна из форм его проявления.