Мы знаем, что мы живем, мы осознаем это. Осознание придает нашему существованию настолько важное дополнительное измерение, что именно благодаря ему оно может называться жизнью. К сожалению, мы часто не можем правильно оценить это. У человека, в отличие от животного, имеется осознание значения жизни, хотя и на человеческом уровне все зависит от степени развития. Именно с развитостью этого осознания связан характер страданий человека как утрата значения жизни, реакция на знаки ее унижающей бесцельности.
Страдания существуют и на низших уровнях природы, но там это совершенно иное явление. Потому что ощущения жизни, смысла жизни, подобного человеческому, нет ни у кого в природе. Смерть на растительном или животном уровне совершенно иная, чем на уровне человека. Невозможно измерить, как относятся к жизни животные и насколько это отличается от отношения к ней человека. А разница эта огромна, несоизмерима. На растительном уровне ощущение жизни выражено еще в меньшей степени. На неживом уровне действует только закон сохранения формы.
Поэтому о страданиях, которые человек видит вне себя, в природе можно сказать, что страдает он, а не природа. Хозяин собаки смотрит на нее и сам болен, если она больна, он ощущает это страдание. Для него совершенно не представимо, что чувствует собака, и верны ли его ощущения. Мы находимся на самом пике пирамиды желаний, они в нас непомерно сильны, безудержны, всегда намного большие, чем то, что мы имеем сейчас и на что можем реально рассчитывать. Ощущения неудовлетворенности желаний, нереальности надежд приносят страдание. Вдобавок мы обладаем совершенно неприсущим всему остальному в природе, по силе и по качеству, ощущением ближнего, ощущением того, что вне нас. Благодаря этому происходит экстраполяция всего, происходящего в нас на то, что видим вокруг. На самом деле, за неживой, растительный и животный уровни ощущает страдания человек. 
Это очень важно понять: человек причиняет природе неисправность своим эгоизмом, безудержным использованием общества для удовлетворения личных желаний, в результате же ощущает эту неисправность наиболее остро – он сам!
Поэтому человек не должен делать подачек природе, пытаясь исправлять бедственное положение растительного и животного мира. Подобной деятельностью он лишь скрывает от себя причину всех бед, то, чем он действительно наносит вред природе. Он должен исправить свое отношение к миру и обществу, строя свое отношение на основе закона альтруизма, дающего силы и смысл жизни каждому.
И в этом смысле эгоизм измеряется только сопротивлением человека приведению всей системы – неживого, растительного, животного и человеческого уровней – к единому, совершенному состоянию - и ничем иным.
Существование делает жизнью осознание жизни, наибольшие страдания доставляет осознание бесцельности жизни и неисправности мира, свойственное только человеку, исправление миру и смысл жизни дают отношения на основе закона альтруизма.