Еще совсем недавно, лет сорок назад - рукой подать, - общество предоставляло человеку более-менее стройную систему ценностей. Социализм был как социализм, устойчивый, солидный, с подешевевшими, но вполне членораздельными идеалами. Капитализм был вообще красавец, особенно если сквозь железный занавес на него любоваться. Как следствие всей этой невыразимой солидности, мир выглядел для пользователя системы ценностей уложенным во вполне определенные блоки понятий. Выглядело это иногда довольно примитивно, типа: "Как у нас тут ни не так, но у них же это просто ужас, поэтому у нас все-таки норма и мы готовы ею гордиться". Или наоборот: "Что бы у них там ни было не так, но у нас тут ну вообще беспредел, поэтому там предел моих мечтаний".
И все же, невзирая на примитив, был мир и были понятия. Их мнимая устойчивость не давала возможности увидеть, что те действенные «искры альтруизма», существующие в каждом, есть не просто качества хорошего человека, а действие закона, благодаря которому существуют все природные системы.
Но - в результате развития внутреннего материала творения, эгоизма, которое сопровождается отторжением друг от друга и людей и понятий, в мире, который человек воспринимает вовне, и в его внутреннем мире возникает постепенно неимоверное множество деталей при полном отсутствии структуры. С чужими уже пиво пьешь и судьбу на кон ставишь, а своих уже свои за своих не считают. И мир тот и понятия ушли в прошлое, оставив нас с натугой вспоминать – кто же они были такие.
И как результат - легитимизация всего на свете. Дробление и деструктуризацию испытывает все, - и ценности и общественные институты. И только когда все детали той дикой смеси понятий, в которой мы живем, стремятся к равнозначности – хаос, победа энтропии, - только тогда появляется возможность увидеть эти «искры» и оценить их. Они теперь не подавлены блоками понятий и ценностей, созданными в человеке устоями общества, всходящего на дрожжах эгоизма.
Прислушаться к мнению каббалистов, выбрать в себе эти «искры», оценить их как проявление высшего закона Природы, сделать его для себя ведущим принципом жизни, строить согласно закону альтруизма свою жизнь и среду – когда еще история предоставляла такую свободу каждому из нас?
Открывается, наконец, возможность освободиться от диктата прежних, довлевших над нами, понятий и систем ценностей эгоистического общества. У человека появляется свобода выбора, которой он был лишен. Он, наконец, свободен увидеть в обществе не своего врага, аппарат подавления его стремлений, и не вспомогательный механизм, обязанный способствовать его личным достижениям. Человек может, наконец, увидеть в обществе живой организм, забота о благе которого даст ему шанс соединиться вновь с живительной силой Природы, говоря словами каббалистов, приобрести свойство Творца – свойство отдачи.
Кроме того, это измельчение ценностей и понятий дает возможность человеку и обществу выявить также настоящий характер эгоизма. Мы способны сегодня оценить опасность его как ведущего фактора в реальном нынешнем развитии человека и цивилизации.
Таким образом, именно в наше время в поле зрения, в «поле ощущения» человека появляются реальные факторы, дающие возможность принятия обоснованного решения выбора пути, - для общества и для каждого из нас.
[320x221]