Мы живем в особое время. Время, когда все больше угасает будущее. За тысячелетия своего развития человек перепробовал все самые возможные и невозможные способы удовлетворения своих растущих желаний. Каждый в отдельности, может быть и не ощущает этого, но опыт, как известно, откладывается в общую информационную копилку человечества. Дети рождаются, обогащенные этим опытом.
Сегодня человеку все труднее представить себе картину будущего. И не только отдельному человеку. Каждая страна, общество, организация физически ощущают, с каким ускорением растет в мире количество неких самостоятельных факторов, влияющих на реальность воплощения их планов. Им практически уже нечего сказать своим гражданам, членам организаций что-либо определенное даже о ближайшем будущем. Возможности перспективного планирования в экономике, в политике, в социальных и других программах и сферах жизни сузились катастрофически. Процесс растет как снежный ком и каждое государственное, общественное образование чувствует себя все более одиноким, отрезанным от своего будущего.
Для каждого из нас обычно, как бы мрачно не было настоящее, свет надежды всегда давал силы сделать следующий шаг. Сегодня мы уже не в состоянии насладиться этим светом.
С одной стороны, о прекрасном, розовом или на худой конец более-менее надежном будущем всегда говорило человеку общество. Это в какой-то мере выражалось в долгосрочных планах государства и его институтов. Со своей стороны, чтобы будущее светило ему, человек всегда имел возможность вкладывать в общество как в гарант своего завтрашнего дня. Сегодня нет ни того, ни другого.
У общества нет чего-либо основательного, перспектив, которые можно было бы предложить человеку, каждому из нас. Для человека же, в течение жизни одного поколения сменяется столько моделей общественного развития, что банк этот, общество, давно потерял в глазах его вкладчиков последние признаки надежности. Я готов вкладывать для того, чтобы было что потом снять со счета, но беда в том, что вклады обесцениваются слишком часто.
Даже те долгосрочные программы, которые предоставляла человеку религия, все меньше привлекают капитал людских надежд. Люди массами устремляются к предсказателям будущего, затаив дыхание читают гороскопы на ближайшую неделю, приобретают амулеты, то есть стремятся приобрести спокойствие, подобие уверенности сегодня, сию минуту.
Растущая глобализация всех сторон жизни на планете делает зависимость нашу друг от друга, от миллиардов незнакомых людей все более ощутимой. В результате идея сосуществования пусть эгоистичных, но уважающих друг друга членов сообщества, - стран, личностей, организаций, - девальвируется на глазах. Лишение будущего и ощущение пугающей зависимости от неизвестных мне людей и причин сегодня и ежедневно порождает такую агрессивность в каждом живущем на земле, последствия которой могут быть самыми ужасающими.
Человек ищет объяснений и ощущения смысла происходящего. Отсутствие их он ощущает как страдание. И если не находит, тогда начинают лихорадочно сменять друг друга различные временные цели, какие-то подобия ответов и средства самоуспокоения.
*** Особую ситуацию современного человека отмечали в своих трудах многие исследователи. В частности, Виктор Франкл сформулировал теорию «нооневроза» как состояния утраты смысла жизни, которое проявляется в чувстве пустоты, отсутстви ощущения самореализации и цели.
С другой стороны, о том, насколько цель и смысл могт быть искусственными и лишь временно заполнять пустоту существования, показывает нам феномен «депрессии победителя» - чувство пустоты и бессмысленности, которое постигает долго добивавшегося и, наконец, достигшего трудной цели.
Проблемы, волнующие человека, зависят от степени его развития. От этого же зависит, помогут ли ему эфемерные цели, мнимые ответы и успокоительные средства.
Если страдания мои вызваны бедственным состоянием человечества, наркотики мне вряд ли помогут, они, может быть, и отвелекут меня на время, но не помогут тому, что вызывает мое беспокойство. Если я чувствую страдания моих детей, если у меня болит душа за их будущее, то и от этой проблемы успокоительные средства меня не избавят: они никого не избавят от страданий и никому не обеспечат будущего. То есть не помогут никакие средства, кроме знания, - как решить проблемы тех, беспокойство за будущее которых и вызывает мои страдания.
И когда я обнаруживаю, что все беды наши оттого, что мы слепо продолжаем идти по пути усиления конфликта с Природой, продолжаем тонуть в эгоизме, не зная ни его природы, ни средств спасения, - это означает, что пришло время открыть закон альтруизма.
Итак, угасание будущего, неспособность общества и традиционных ценностей дать человеку надежду порождают страдания от отсутствия смысла жизни, и, как последствия развития эгоизма, приводят нас к необходимости убедиться, что альтруизм – это высший закон Природы.