Каббалисты говорят, что мы, люди, самим способом существования, всей нашей деятельностью противоречим требованиям природы. В чем мы все, человек в его развитии, каждый из нас, может войти в конфликт с природой? Ведь природа – это все сущее, весь мир в его многообразии и всем известно со школьной скамьи, что подчиняется она неизменным законам. Как же мы, часть природы, способны нарушить их?
Суть природы – это тот внутренний принцип, благодаря которому сосуществуют и взаимодействуют в ней все составляющие в любой из ее частей. Принцип единства в совокупности элементов, обратно пропорциональный самодостаточности каждого из них, при котором каждый из элементов существует только ради жизни целого, системы, и есть суть природы. Существование отдельного объекта, «объекта в себе» есть искусственный артефакт.
Проявление этой сути природы, как ее основного закона, в человеке, мы называем альтруизмом. Поэтому и наиболее общий принцип природы мы называем законом альтруизма, он - основа существования любого тела, без «альтруизма» его частей, клеток, элементов оно обречено. Взаимодействие элементов системы всегда имеет количественную характеристику. Как основной закон, определяющий взаимодействие всех элементов систем, закон единства, альтруизма приводит в действие все актуальные для каждой из систем законы природы.
Мы знаем, что природа – это не просто свод законов, не механическое соединение отдельных частей. Путь, проделанный наукой за сотни лет, дает возможность увидеть мир как одно общее, целое, состоящее из противоположностей. Совершенство природы – в единстве ее элементов. Достигается это только таким сосуществованием этих элементов, когда каждый из них работает ради жизни всей системы.
То есть было бы ошибкой видеть их соединение как просто «мирное сосуществование» различных элементов и систем. Полная, абсолютная самоотдача любого элемента – это главное условие любой природной системы.
Когда в свое время был изобретен термин «альтруизм», долгое время он представлялся лишь морально-этическим принципом, необходимым в человеческом общежитии.* Спустя десятилетия термин этот стал применяться в других науках. Его значение расширилось, им стали обозначать взаимосвязи и закономерности во многих частях живой природы. Ученые применяли это слово в переносном смысле, мешала его привычная привязка к человеку, к изначальному этическому содержанию термина. Тем не менее становилось все более понятно, что сам принцип самоотдачи каждой части и жизни ее ради других, ради общего целого, свойствен всей природе – как живой так и неживой.

Итак, система – это единство и целостность в совокупности элементов, и может быть системой только в меру «самоотдачи» каждого из них, то есть его существования ради жизни целого. Таким образом в основе существования природных систем, и всей природы, как «системы систем», лежит принцип самоотдачи, альтруизма.

Альтруизм – (от лат. alter -другой), правило нравственной деятельности, признающее обязанностью человека ставить интересы ближнего и общее благо выше личных интересов; ... Термин А. в противоположность эгоизму введен О. Контом. Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Из трудов каббалистов
«И для того, чтобы не понадобилось в дальнейшем пользоваться этими двумя названиями: природа и Управляющий ею, - так как, как я уже доказал, нет никакого различия в выполнении их законов, то нам лучше прийти к более глубокому сопоставлению и принять мнение каббалистов о том, что числовое выражение слов «природа» и «Элоким» (одно из имен Творца) одинаково. И тогда законы Творца можно назвать заповедями природы, и наоборот, так как это одно и то же. И незачем больше пустословить».
Й.Л.Ашлаг, "Мир"