В качестве эпиграфа:
Мартином Селигменом разработана «концепция выученной беспомощности» Выученная беспомощность (learned helplessness) — особенность поведения субъекта, приобретаемая им в результате длительных безуспешных попыток разрешить некую проблемную ситуацию, в результате чего он перестает предпринимать попытки найти решение, смиряется со своей участью. Выученная беспомощность характеризуется торможением моторной активности, ослаблением мотивации. У человека Выученная беспомощность чаще всего приводит к депрессии, на фоне которой может развиться нозогенный невроз, - теряется смысл жизни, способствует развитию самодеструктивных тенденций, формированию зависимостей от алкоголя, наркотиков, игр.
Martin E. P. Seligman, Helplessness : On Depression, Development, and Death (A Series of Books in Psychology)

Итак, факты говорят о том, что нам трудно обвинить себя в излишнем пессимизме. Они утверждают, что распространение депрессии, самой «модной» болезни в развитых странах не остановить продукцией фармацевтических фирм. Исследования ученых, выводы комиссий, мнения специалистов и статистические данные ООН, обращения и призывы ученых, видящих, к чему идет дело, говорят об одном: это – кризис. Кризис, носящий системный характер, кризис человечества. Сообщениями о нем, фактами и серьезными предупреждениями испрещены страницы книг и научных журналов, газет и сайтов в мировой Сети, они звучат в интервью, радио- и телепередачах, на их основе снимаются фильмы и проводятся съезды и конференции.
Сегодня человечество уже не ожидает чего-то хорошего впереди – все подсчитывают, сколько времени нам еще осталось. Еще десять лет? Еще двадцать или пятьдесят лет? И этот мир, мир, старчески подсчитывающий оставшиеся дни жизни, мы хотим оставить в наследство нашим детям?
И все-таки большинство из нас еще далеки от реальной оценки ситуации. Мы просто не осознаём угрозу. Тому есть несколько причин. Самая главная из них – мы не видим выхода. Наше сознание, - деятельное, готовое осмыслить, проанализировать любую проблему, найти решение и разработать план его осуществления, - молчит. В глубине души мы понимаем, что в данном случае частными практическими решениями, погоней за проблемами на том уровне, на котором мы их видим, не обойтись.
«В системе, структура которой нестабильна, каждая попытка укрепить её только усугубляет её затруднённое нестабильное состояние; и, поскольку система структурно не адаптирована к условиям, в которых она оказывается, нестабильность со временем только усиливается. В подобной системе любые поверхностные попытки скорректировать ситуацию не просто далеки от реальности, они, в действительности, опасны...» (Эрвин Ласло общепризнанный основатель философии систем и теории общей эволюции, основатель Римского клуба)
И это действительно так. По мнению ведущих специалистов особенность нынешнего состояния цивилизации в том, что кризис, охвативший все стороны ее жизни, невозможно свести к сумме экологических, общественно-политических, нравственных и иных проблем. Правда состоит в том, что кризис носит системный характер и является проявлением нарушения нами неких глубинных механизмов взаимоотношений человека, цивилизации и природы.

Из трудов каббалистов
«... человек не умирает мгновенно, так же как не получает в одно мгновение окончательную форму жизни. Его свеча, его эго постепенно угасает, и вместе с этим исчезают и образы того, что он желал бы получить.
В нем не остается ничего кроме маленькой, незаметной для глаз искорки, еще облаченной во что-то, которая удерживает человека в его животной жизни. Но у него уже нет никакого желания и надежды на получение чего-либо.
Вместе с тем, существует важный нюанс в отношении отказа от получения, который проявляется на закате жизни. Причина отказа человека от жизни, причина того, почему мы умираем, заключается не в пресыщении (как у сытого человека, отказывающегося от еды), а в отчаянии. Иными словами, эго, начиная умирать в дни спада, само ощущает свою слабость и смерть. И поэтому усиливается отчаяние, и человек отказывается от своих надежд и мечтаний, которые были у него в юности.
И вникни в суть этого. Ведь когда отказ от чего-либо происходит из-за пресыщения, человек не испытывает сожаления. Это подобно работнику, закончившему свою работу. Отказ же вследствие отчаяния полон сожаления и боли, и потому можно назвать его «частичная смерть».
Й.Л.Ашлаг, «Свобода воли»