То есть, дело, опять-таки, не в самом объекте. Главное – на добро только лишь себе или на добро другим он используется. Что уж говорить, когда "объектом" становится знание законов природы! Можно представить себе, сколько вреда может принести его эгоистическое использование.
Реальность состоит в том, что каббалисты полностью солидарны в этом с отцами философии. Хуже того, она состоит в том, что уже и представлять себе ничего не надо. Это именно то, что мы сегодня видим. Заплати хорошенько учёному, и он сделает тебе всё, что пожелаешь. На основе своего глубокого знания законов природы он будет создавать бомбы, вместо лекарств сделает яды...
Именно это и происходит. Хотя Аристотель и полагал, что этого не должно случиться, все, тем не менее, произошло именно так – просто потому, что все философии и человеческие учения попадают в руки неисправленного человека.
Простая логика истории привела нас к выводу о том, что было бы весьма предусмотрительным допускать к владению законами природы далеко не всякого. Пропуском на аудиенцию у ее величества Науки, как мы поняли, должен быть соответствующий уровень потребностей претендента. В нем, видимо, должно пылать чистое, всеобъемлющее желание к постижению законов природы. Желание, которое не позволит его обладателю продать тайны природы ни за какие коврижки. Просто лишь потому, что кроме тайн этих его ничего в жизни не интересует. Так ли это?
И еще. Каббала, надо полагать, сама изучает некие довольно серьезные закономерности нашего мира. Во всяком случае, та таинственная дымка, которой окутана она сама и ее представители, дают нам право на такое предположение. Если так, значит, и перед учеными-каббалистами вставали такие же проблемы? Интересно, что именно признавали в качестве пропуска на прием к ее величеству Каббале ее мажордомы и камердинеры?
Выясняется следующее. До тех пор, пока не обесценится в глазах человека получение признания общества, он совершенно не готов к личному знакомству с ее величеством. Читать – да, а постичь чего-нибудь – дудки. Потому что все его труды будут вдохновлены этим будущим признанием. То есть и почет и уважение - материальные блага, и постижение науки и попытки познания законов, управляющих нашим миром, будет лишь средством для его достижения.
Да, но неужели признание толпы и бренная слава слаще для нас, чем власть над законами самой Природы? Увы и ах, как говорится.
Анализ наших вожделений и устремлений, произведенный каббалистами, говорит следующее. Наивысшее из земных наслаждений, которое только можно представить - это получение признания общества. От простого "славный ты парень, Петька" до восторженного "гений величайшего из великих, Петра Батьковича, проявился…"
Ради этого человек действительно готов потратить все силы и отказаться от всех других наслаждений.
Любая наука, по-хорошему, требует от того, кто хочет стать настоящим исследователем, выбросить из головы все остальное, а самому стремиться только к высокой жажде знаний. В дополнение к этому, наука каббала требует от ученого-каббалиста обесценить для себя также получение признания общества.