Человечество знакомится с наукой каббала. Тот факт, что она очень древняя, и то, что туманная дымка некой мистической тайны окутывает ее, вряд ли может быть в наших глазах большим преимуществом. Мы, в принципе, всегда готовы познакомиться с чем-либо интересненьким. Но знакомство это будет длиться ровно столько, сколько необходимо для удовлетворения нашего любопытства, как и любой другой потребности. Поэтому то, что каббалою занимались единицы, может привлечь нас не более чем на минуту. Ну и что? - скажем мы, и будет правы.
У всех ученых есть как минимум
две претензии: они хотят быть «наукой», то есть избранными, и в то же время подавать заявки на вклад в человеческую «копилку знаний». То есть на то, что мы, человечество, без них – никуда.
Свободы от нас – вот чего они хотят, эти ученые.
«Все что мы видим общего между нами – это свобода философствовать на тему физики», написал Федерико Цези в обращении к членам Линцеанской Академии. А поскольку ее членом был Галилео… о, это сразу же предоставляет им защиту в наших глазах от наших же посяганий. Однако метод самозащиты, то есть защиты себя от потребностей окружающих, в виде закрытой двери, мгновенно делает их в наших глазах отрешенными и безразличными учеными. Безразличными к нуждам нашим, их собратьев.
Итак, ни тайна, ни почтенный возраст ее, ни малочисленность ее представителей не могут быть для каббалы чем-то, привлекающим к ней наши взгляды.
Так что же в ней есть такого?
Вот что говорят сами каббалисты.
Наши потребности, говорят они, нас же и губят. Не сами потребности, а полная неразбериха, которая царит в их иерархии и в беспорядочном, лишенном мудрости, способе их наполнения.
Второе, что нас губит, говорят каббалисты, это наш взгляд на мир. Он, этот взгляд, говорят они, излишне односторонен. На все окружающее мы смотрим как на нечто, предназначенное удовлетворить наши потребности.
Конечно, мы бываем благородны и временами даже самоотвержены. Часто мы действуем как настоящие альтруисты, забывая о себе и думая лишь о пользе для других. И тем не менее накопленная веками мудрость и умение анализировать то, что нами движет, и здесь не дает нам обмануться.
Мы уже умеем отдавать себе отчет в том, что даже самое самоотверженное действие сопровождается у нас получением удовольствия. Удовольствия от своей доброты и самоотверженности. Потребность в том, чтобы почувствовать себя таким вот: альтруистичным, добрым, готовым на все ради других, есть здоровая потребность каждого развитого человека.
Но ведь это вновь возвращает нас в самих себя! Это в буквальном смысле свергает нас с пьедестала альтруизма. И, сверзившись с него, мы вновь видим ту же картину. Вновь весь мир для нас ничто иное как возможность удовлетворить личные потребности!? И так, только лишь изнутри себя, своих удовольствий, смотрит на мир и на меня каждый встречный и поперечный? Мысль, воистину способная привести в отчаяние.
Каббалисты говорят, что это привело их в отчаяние уже много веков назад.
Но, не остановившись в начале пути, можно сказать, не удовлетворившись этим отчаянием, они стали действовать. Они стали докапываться до корней противоречий.
Вот например. Все мироздание выглядит как совершенный, хорошо отлаженный, рассчитанный на вечность механизм. Человек же, по всем статьям «царь природы», выйдя из лона семьи, до конца дней своих только и делает, что борется со всем и со всеми, чтобы устроить себе мало-мальски положительный баланс ощущений.
И это и есть то, для чего существует природа? То, ради чего существует ее «царь»?
В результате каббалисты докопались все-таки до корней основных противоречий, существующих в мире. Они отряхнули их от праха, разложили, систематизировали и предоставляют нам в качестве науки.
При этом сами они утверждают, что так как любая наука оценивается только лишь исходя из соображений пользы, которую она может предоставить людям, поэтому каббала является полезнейшей из наук.
Заявление довольно смелое, даже дерзкое, поэтому было бы любопытно рассмотреть, на чем оно основано. Мы бы еще согласились принять посылку «полезная», но «полезнейшая», или как ее называют каббалисты, «самая необходимая»... Вслед за подобным заявлением должны последовать серьезные объяснения.