Орден Бекташи — суфийский орден, основанный Хаджи Бекташи в XIII веке. Близок к шиизму (за почитание Али) и содержит элементы христианства и даже шаманизма. Бекташи пользуются Евангелием и почитают почти всех православных святых. У них также есть что-то наподобие обряда крещения. Для крещения они используют воду с розовой эссенцией. Интересно, что обряд крещения является своего рода посвящением и почти никто, кроме участвующих в нем, не знает о том, что там происходит, это держится в тайне. Также есть подобие причастия с использованием хлеба, вина и сыра. При этом у них есть уникальное явление для мусульманского мира – исповедь. Бекташи пользуются иконами. Бекташи поздравляют друг друга с Рождеством. На Пасху они тоже приходят в церковь и восклицают «Христос Воскресе!».

 

У них не было секретов друг от друга, в их обиходе существовали даже своего рода коммуны, сравнимые с коммунами первых христиан. Дервишу не подобало говорить, например, "моя обувь" или "мое то-то и то-то" - у него не должно было быть собственности.

 

Орден бекташей был распространён в Турции, Албании и Боснии, в основном в среде перешедших в ислам бывших христиан, действовал в Сирии, Ираке, Египте, Палестине и других странах. Мир воспринимался ими посредством триад: Аллаха, Мухаммеда и Али. В фольклоре бекташи всегда выступают в виде вольнодумцев, живущих за пределами норм традиционного исламского права. К примеру, отвергались правила о запрете на алкоголь и свинину, о требовании женщинам закрывать лицо, молиться в сторону Мекки и другие. Основатель ордена Хаджи Бекташи не соблюдал правил шариата и никогда не молился. Основные идеи ордена заключались в мистическом единении человека с Богом, уважении к другим и терпимости, осуждении роскоши, провозглашалось равенство мужчин и женщин (напомню, это исламское течение, XIII век!)

.

Вот несколько основных изречений Хаджи Бекташи:  

• Путь, не опирающийся на науку, ведет к тьме. 

• Обучайте своих жен. Нация, которая не обучает своих женщин, не способна развиваться.

• Будь хозяином своих рук и языка. 

• Самая великая книга, подлежащая чтению, это человек. 

• Вашим другом является правда. 

• Быть учителем – это передавать знания. 

• Мир состоит из людей, а в каждом человеке есть свой мир. 

• Наука это свет, освещающий путь к истине и Всевышнему. 

• Стройте свой жизненный путь опираясь на науку, знание и человеколюбие. 

• Держи в чистоте свой дом, а заработанные деньги заслужи. 

• Объединимся, станем сильными, станем бодрыми. 

• Если даже тебя обидели, ты никого не обижай. 

• Не заставляй людей делать то, чего не можешь сделать сам. 

• Нет ни одной нации и народа, который бы был выше подобных себе.

• Пусть будут счастливы те, которые освещают тьму невежества. 

• Ищи - и ты найдешь. 

• Притягательность человека сокрыта в его словах. 

• Не забывайте то, что даже враг ваш является человеком. 

• Самое большое чудо это труд.

• Нет в разговоре разницы между мужчиной и женщиной - то, что создано Всевышним, имеет свое предназначение, для нас нет разницы между мужчиной и женщиной, если ты видишь в этом недостаток, то этот недостаток находится внутри тебя. 

• Нет необходимости разделения между религиями, потому что все религии существуют для того, чтобы показать верную дорогу людям и принести им мир.

Большое значение придавалось поэзии, музыке и танцам.

 

Все янычары были приписаны к ордену бекташей. После расформирования янычар в 1826 году орден лишился привилегированного статуса, а после революции Кемаля в 1925 году бекташи покинули пределы Турции и осели в Албании, где с орденом было связано до 20 % местного населения. 

В настоящее время в отличие от Турции, где бекташи - скорее туристический аттракцион, поскольку в период пребывания у власти Аттатюрка деятельность ордена всячески подавлялась, в Албании, куда переместился центр деятельности бекташей, - это вполне обычное явление. В Албании целые сельские районы обращались в бекташизм вследствии неприятия суннизма - религии завоевателей. В начале ХХ века после провозглашения Албанией независимости государство признало самостоятельность религиозной общины бекташей, и Тирана превращается в мировой центр этой религии. До той поры орден действовал, как тайная организация. Тирана является центром бекташизма и сейчас. Однако детально изучить его доктрину не представляется возможным ввиду крайней замкнутости организации. 

Некоторые основные понятия, используемые орденом:

Дедебаба — высший ранг в иерархии;

За ним следует Халиф-баба;

Баба — глава общины;

Кстати, возглавлять общину могла и женщина.

Дервиш — самостоятельный бекташ-одиночка.

Дервиши высшей степени посвящения жили только в обителях, брили бороду, усы, голову и в правом ухе носили серьгу. 

Места паломничества

Фото текке, в котором расположена могила Али Аббаса, который по преданию раненный в бою, перенесся на своем коне на самую вершину Томорри и здесь же умер. У могилы на высоте свыше 2400 м также проводятся августовские празднования.

Текке. Главным отличием учения бекташи от ортодоксального суннитского ислама была их вера в то, что ни одна религия не является истинной.

 

Сам Хаджи Бекташ состоял в братстве Ясавия, широко распространённом среди тюркских кочевников в Средней Азии и потому Бекташизм это смесь шаманизма, ислама, христианства и даже буддизма.  Основные идеи ордена заключались в уважении к другим и терпимости. Бекташи разделяют общесуфийскую доктрину Вахдат ал-вуджуд  введенную Ибн Араби (1165-1240) и обозначающую «единство Бытия»  вторичность видимых различий), поскольку если Бог есть, то все остальное по сравнению с ним иллюзорно, ничто не может Его заслонить и Он во всем. Они так же исповедуют аллегорическое понимание Корана и шариата. Они празднуют зороастрийский навруз как день рождения Али и практикуют ежегодную исповедь наставнику.

Каждый дервиш бекташи носил с собою: топор, чётки из 100 деревянных бусин, а на груди теслим таши — «камень отказа» из белого алебастра с  12 лучами, подпоясывался верёвкой из белой шерсти. На лезвии бекташийских топоров гравировались обычно какие ни будь изречения .

 

Члены ордена Бекташи были последователями мусульманского мистика Хаджи Бекташи Вели (1209-71). Орден базировался в Центральной Турции, в вилайете Кыршехир, в городе Хаджибекташ, в котором похоронен его основатель. После того как тарикат объявил Али полноправным наследником Мухаммеда в качестве халифа, движение стало пользоваться большой популярностью у турецких шиитов, или влавитов, считавших Хаджи Бекташи Вели одним из своих великих лидеров. Орден Бекташи воспринял много немусульманских обрядов, включая крещение. Их дервиши были ответственны за обращение христианского населения деревень Анатолии и Балкан в исламскую веру. Долгое время орден был связан с корпусом янычар, элитной частью османской армии, воины которой ранее были христианами. Орден прекратил существование на территории Турции в 1925 г., когда парламент принял закон о ликвидации дервишских орденов и закрытии дервишских обителей.

Ортодоксальные турецкие исламские богословы восприняли взгляды персидского богослова XI в. Мухаммеда аль-Газали, который писал преимущественно по-арабски и отвергал утверждения, будто научное знание не соответствует исламской доктрине. В результате этого многие турки обрели славу в науке, особенно в астрономии, медицине и математике.

Тypoк Кадизаде Муса-паша в XV в. основал обсерваторию в Самарканде и написал комментарии к Евклиду. Ученый-медик Ибн Сина, живший в Средней Азии и Иране (980-1037), открыл заразность туберкулеза и описал в своем медицинском трактате «Канон врачебной науки», переведенном на латинский язык, 670 лекарств. Турок аль-Фа-раби, живший в Багдаде, Алеппо, Дамаске, в своих сочинениях синтезировал идеи Аристотеля, Платона» и суфизма.