Вот в подтверждение своих расчетов нашел замечательный текст для вайшнавов и не только для вайшнавов из известного труда Хари-Бхакти виласа:

Хари-бхакти-виласа, 14 виласа

(Обет Шиваратри)

198
(точное время Шиваратри)
(В Сканда пуране говорится)
14-й день убывающей луны, выпадающий между месяцами Магха и Пхалгуна, называется Шиваратри. Он более благоприятен, чем все виды жертвоприношений.
199
(Махикханда)
14-й день убывающей луны, выпадающий на конец месяца Магха и начало месяца Пхальгуна, известен как Шиваратри.

(Сканда Пурана, Нагара Кханда)

201
Шиваратри очень благоприятен для каждого, и каждый должен поститься в этот день. Если этот день осквернён присутствием предыдущего дня или продолжается до следующего дня, то все, кроме Вайшнавов, всё же должны соблюдать его.

204
Все, кроме Вайшнавов, могут поститься в первый день, если его не перекрывает второй день. Если первый день соприкасается с тринадцатым днём (трайодаши титтхи), Вайшнавы должны избегать соблюдать пост. Это мнение святых личностей.
205
(потому что)
Если, касательно враты Шиваратри, день Чатурдаши соприкасается присутствием Трайодаши, такой Чатурдаши нужно отвергнуть.
206
(Великий мудрец Парашара потому сказал)
Если новолуние начинается на 14-й день убывающей луны месяца Магха, то обет Шиваратри должен соблюдаться. Этот обет очень дорог Махадеве. Но если Чатурдаши соприкасается с Трайодаши, человек должен отвергнуть такой Шиваратри.

213
После предложения аргхйи и повторения этой мантры, человек должен совершить поклонение своему духовному учителю и дать ему дакшину. Затем в соответствии с наставлениями писаний он должен бодрствовать всю ночь и прервать свой пост на следующее утро.
214
(процесс принятия времени для прерывания поста)
Если человек постится на Чатурдаши, соприкасающийся с Трайодаши, и если продолжительность Чатурдаши распространяется до следующего дня, то прерывание поста должно совершаться на сам Чатурдаши.
215
(в этой связи говорится)
Если Чатурдаши продолжается до захода следующего дня, пост должен быть прерван в течение дня. Поступая таким образом, человек не совершает никакого греха.

Отсюда следует, что так как 27 февраля был трайодаши аж до вечера, то чатурдаши врата (Махашиваратри) переносится на 28 февраля и празднуется в ночт с 28 февраля на 1 марта.

Так в принципе сделали и последователи Нарайана Махараджа:

28 февраля 2014 (в пятницу) отмечается праздник Шива-ратри.

Это особенный праздник для всех Гаудия-вайшнавов: ведь для нас Господь Шива в первую очередь – Гопешвара Махадев. В этом облике Господь Шива проявился из правой части тела Господа Кришны, когда Кришна захотел явить раса-лилу с гопи в Вамши-вате (особенное место во Вриндаване) и впервые заиграл на флейте.

Господь Шива в облике Гопешвары Махадева охраняет Вриндаван от тех, кто еще не готов попасть туда. Поэтому мы молимся Гопешваре Махадеву, чтобы он разрешил нам попасть во Врадж – и в телах садхаков (практикующих), и в духовных телах (в вечный Врадж).

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур сочинил эту пранама-мантру для Гопешвары Махадева (песенник "Шри Гаудия-гити-гуччха" (черный) в Мангала-чаране, 36 стр.):

вриндаванавани-пате джайа сома сома-мауле
санака-санандана-санатана-нарадедйа
гопишвара враджа-виласи-йугангхри-падме
према прайаччха нирупадхи намо намас те

(Шри Санкалпа-калпа-друма, 103)

В день Шива-ратри Кришне предлагаются только экадашные блюда: ведь Господь Шива – вишну-таттва (Сада-шива).
Это настроение Шрилы Гурудева. Такого правила нет ни в каком другом Гаудия Матхе.

Санга Шрилы Бхактиведанта Нараяна Махараджа

http://forum.hari-katha.org/index.php?showtopic=16013&view=findpost&p=539175