РФ еще на той зачаточной ступени развития медиа, что по ней можно созерцать всю пропагандистскую подноготную СМИ первого поколения, «внешне» не эмансипированных инструментов омассовленной коммуникации. Как топорно постсовременный агитпроп использует в своих «идеологических» (нынче просматривается деградация идеологем; в основном назначении стоит достижение нормализующей лояльности большинства к существующему строю, - трудно найти нечто более примитивное, мифологически «атомарное) целях тематику Великой отечественной – диву даешься. Всё более дорогостоящие торжества в честь почти уже не оставшихся ветеранов свидетельствуют о появлении нового «дня трезвости». Обыватель судачит: «святое не тронь, скотина!». Ну, так тронули же – макабрическим караоке по «первому» с исключительно «правильными» людьми («правильно» трактующими историю, вероятно), неопрятными региональными расходами бюджетов не в ветеранский карман, и пр. Фарисейская медиа-инверсия очевидной евангельской максимы: о милостыне протрубили, устроили даже вечеринку в честь своей щедрость, забыв, правда, отдать таковую нуждающимся. Для милосердного государства, правда, этих «нуждающихся» (ветеранов) пока многовато, поэтому власть отбрыкивается византийской пышностью торжеств и скромными подачками. Скоро, правда, циничные шутники, перейдя с недавнего предмета острот (второго ребенка, некоего гос.обогатителя в семье), начнут фантазировать о последней сотне живущих ветеранов, потенциальных миллионеров, ведь с годами пропагандистская щедрость власти растет. Наконец, найден достаточно тяжеловесный, но перспективный, критерий объединения нации вокруг пукинского властолюбия – это WWII. Со спортом не получилось, ибо проигрыш разобщает, мешает некритичному досугу. Нужен абсолютный, бескомпромиссный, этически ценностный, ставший надисторическим, выигрыш. Выигрыш, к которому и себя можно присовокупить, правда, через многочисленные славословия.
Грубо говоря, какое отношение мы (молодое поколение) имеем к нему – косвенное, опосредованное, почти никакого. Если мы уж доподлинно, глубинно благодарны ветераном за не-нацистское настоящее, мы просто обязаны сделать их частью экономической и социальной аристократии, - некий еще более благородный аналог современной германской бюджетной политики льгот и пособий в отношении к бывшим узникам концлагерей. Иначе «нормализующая» буффонада. И действительно, мы созерцаем средневековую карнавальную инверсию, - что даже не метафора, а медийная действительность, - когда на день ветераны из своего рабски пенсионного состояния превращаются в суточных королей, респектабельных персон, адресатов публичных восторгов и здравиц, чтобы к завтрашнему вернуться в будничность продуктового выживания. Истинными же получателями стратегических «очков опыта» на будущее становятся те действительные «хозяева жизни», которые в это «горячее» время наговорят больше признательных и «чистосердечных» речей в сторону наших «калифов на час (на период парада)». Так восстанавливается попранный авторитет политиков, стабилизируется пониженная популярность, и прочее. Просто – торжество обеления медийных господ, восстановления их «этической» PR-ауры, но вот делается это настолько прозрачно, эксплицитно, что свидетельствует о неолитической циничности, первобытной медийности государственных СМИ. Ленточки, пиар-акции с вроде бы не-коммерческой рекламой, многочисленные патетические поздравления как не ресурсоемкие акты дают нам иллюзорный шанс почувствовать себя оправданными перед ветеранами на год вперед. Правда, это не благотворное психологическое целительство, а просто следствие когнитивного диссонанса - «на раз отмахнуться и забыть», как с бедными, на которых случаем наткнулся и проклятый симулякр совести (совесть давно полегла с циррозом) в виде нереалистичной самооценки «я же хороший человек» заставляет поделиться ненужной мелочевкой. Можно сказать: «лучше мало, чем ничего», но вот является ли той «малостью» ношение двухцветной тряпицы и модуляции патриотических слоганов?