Это цитата сообщения Филофоб Оригинальное сообщение
[показать]Когда-то один из современных польских философов Кароль Тарновский сказал: «Я назвал бы только четырех действительно необходимых для русского читателя современных польских философов. Первый из них, вне всякого сомнения, Лешек Колаковский... Другой видный представитель польской философии — Барбара Скарга... Третий крупный философ — мой учитель, отец Юзеф Тишнер... Наконец, четвертый философ — Владислав Стружевский».
Одному из этих философов, Барбаре Скарге (1919-2009), посвящен этот пост. Это был человек, одаренный редким сочетанием интеллекта, благородства и мудрости.
"Профессор Барбара Скарга была оплотом противостояния ханжескому лицемерию, поверхностности, инструментальному использованию науки во вненефилософских, идеологических целях. При этом, не будучи морализатором, который непременно хочет всех менять, она верила, что истина обладает притягательной силой.
Она была личностью, в которой мудрость философа сочеталась с опытом человека, прошедшего через страшные вещи, знавшего цену словам, жизни и человеку. Опыт ГУЛАГа и философская сила интеллекта давали ей ту исключительную мудрость, которая не всегда сопутствует профессии философа. Поэтому какую бы тему она ни затрагивала, это всегда было очень глубоким, вдумчивым, прямым и до конца честным."
Отец Адам Бонецкий, главный редактор «Tygodnika Powszechniego»:
Профессор Института философии и социологии Польской Академии Наук, бывшая связная Армии Крайовой в годы Второй мировой войны, узница сталинских лагерей, замечательный педагог, автор блестящих научных трудов на философские темы, среди которых «Зарождение польского позитивизма. 1831-1864», «Проблемы интеллекта. Между Контом и Бергсоном», «Время и длительность. Изучая Бергсона», «Прошлое и интерпретации» , «Границы историзма», «Человек — животное отнюдь не прекрасное». Барбара Скарга много лет также возглавляла редакцию журнала «Этика».
Уроженка Варшавы, она все молодые годы была связана с Вильно (теперешним Вильнюсом). Родившаяся в помещичьей семье лютеранского вероисповедания, Барбара Скарга воспитывалась в патриотической атмосфере польской шляхты и с детства откликалась на общественные проблемы. Училась в Университете имени Стефана Батория. Часто говорила, что в философии ее интересует то, чему нельзя дать четкую формулировку. С презрением относилась ко всякого рода ксенофобии и национализму.
Война застала будущее светило польской философии в момент, когда она собиралась ехать в Париж и Женеву по стипендиальной программе. Барбара Скарга активно включилась в конспирационную деятельность и стала в Вильно связной Армии Крайовой. За две недели до вступления советской армии в город подала заявление о вступлении в антикоммунистическую организацию «Nie» («Нет»). Арестована НКВД, осуждена на 10 лет трудовых лагерей, которые провела в Ухте, Балхаше и Вой-Воже. Потом она скажет об этих годах: "Опыт интересный, но слишком долгий".
В юности
В Польшу Барбара Скарга вернулась во время так называемой "оттепели", в 1961 году защитила диссертацию, но коммунистические власти не допустили ее заниматься со студентами. В 1978 году она, видный ученый, была одной из основательниц связанного с Комитетом защиты рабочих Общества научных курсов. Свои лагерные воспоминания «После освобождения. 1944-1956» она издала под псевдонимом Виктория Красьневская. В интервью «Газете Выборчей» Барбара Скарга однажды сказала, что не жалуется на судьбу, жалеет только, что, когда была в России, «забыла греческий и латынь».... "Она была свободна от ненависти и вражды, любила людей, восхищалась их скромностью и была снисходительна к их слабостям. Но к себе была строга и требовательна", - пишет «Газета Выборча».
Самым заметным ее произведением последних лет было эссе "Против ненависти". Именно его 18 сентября 2009 года, в день смерти философа, перепечатала "Газета Выборча" на странице, посвященной ее памяти.
"Наивно думать, что утверждению Истины и Добродетели может помочь ненависть к их противникам", - пишет Барбара Скарга. Ненависть - это «чувство, при помощи которого мир не может восприниматься иначе, нежели через отрицание. Даже в том, что другим кажется ценным, важным, она отмечает исключительно коварство, упадок, обман, ибо таково с позиции ненависти естественное состояние человеческой природы. Но ненависть отнюдь не стремится к улучшению – напротив… она с удовлетворением фиксирует каждую ошибку, каждое неудачное начинание… Ей важно отравить все вокруг и просочиться повсюду, охватить все общество целиком».
По мнению Б. Скарги, одержимые ненавистью (к оппонентам ли, чужому образу мыслей и пр.) люди – это те, у кого «расшатана идентичность», кто «слаб», «подвержен влиянию», «амбициозен» и «ничтожен». Именно такими персонажами кишели якобинские клубы и революционные трибуналы. Но наркотик ненависти может опьянить также и людей порядочных, идейных и сильных. Именно поэтому мы должны поставить в душе заслон этому чувству. «Когда ненависть пожирает личность, это вопрос совести. Это печально, но мы не выходим здесь за сферу этики. Однако яд сочится и заражает окружение. И тогда уже ничто не может сдержать волну ненависти. Один небольшой повод – и она льется широко, глухая к аргументам. Последствия всегда ужасны. На ненависти никогда ничего не построилось»...
В 2007 году звание "Человек года" в Польше было присуждено архиепископу Юзефу Жицинскому. Свою речь, обращенную к лауреату, пани Барбара назвала "Человек небывалый". И это определение, и то, что она сказала об архиепископе, полностью могут быть отнесены и к самой Барбаре Скарге.
В 2000 г.
"Ты выбрал путь, на котором уже невозможно остаться равнодушным ни к одной капле зла, ни к одному заблуждению и ни к какому страданию. Тяготы этого пути ты выбрал сам и знаешь лучше других, сколько боли он причиняет, как трудно стоять лицом к лицу с человеческой подлостью. Но ты не клеймишь ее, а безумие, когда одни клеймят других по поводу либо без повода, — отвергаешь. Ты выбрал путь понимания и прощения, а это тот путь, на котором ты всегда найдешь союзников, хоть их и не так много."
Источники: Новая Польша
Общество русско-эстонской дружбы
Б. Скарга в русских переводах:
Эссе на укр.языке "Самоідентифікація та пам’ять"