Вы добры, когда вы едины сами с собой. Но и когда вы разъединены, вы
не зло. Потому что и дом, где нет согласия, - еще не гнездо воров, это
просто дом, где нет согласия. И корабль без руля может плавать без цели
между опасными островами и все же не уйти на дно.

Вы добры, когда заставляете себя дарить. Но и когда вы хотите получить
для себя - вы не зло. Потому что, когда вы стараетесь приобрести, вы просто
корень, который прильнув к грудям земли, сосет их молоко. Конечно, плод
не может сказать корню: "Будь как я, зрелым и всегда раздающим свое
изобилие". Потому что для плода отдавать есть его назначение, так
же как получать - предназначение корня.

Вы - носитель добра, когда вы говорите, все ваши чувства не спят, отражаясь
в словах. Но вы не носитель зла, даже когда ваш язык бормочет что-то без
цели, в то время, как Я ваше спит. Ведь даже и бормотание может усилить
слабый язык. Вы - носитель добра, когда вы идете к цели своей твердо и
шаги ваши смелы. Но вы не носитель зла, и когда идете хромая. Даже тот,
кто идет хромая, идет тоже вперед. Но вы, кто силен и скор, смотрите, чтоб
не хромать перед настоящим хромым, думая, что этим вы делаете доброе дело.
Вы хороши в бесчисленных добрых делах, но вы не несете зла, и когда не
делаете добра, Вы просто теряете даром время и медлите. Жаль, что олени
не могут учить быстроте черепах.
В вашем стремлении сделать свое Я огромным лежит ваша доброта, и это
стремление есть в каждом из вас. Но в некоторых это стремление сильно как
поток, мощно несущийся к морю, увлекающий за собой секреты склонов холмов
и песни лесов. А в других то же стремление - лишь тихий ручей, теряющийся
в собственных петлях и изгибах и не достигающий моря. Но пусть тот, кто
ретив, не скажет тому, кто спокоен: "Почему ты медлишь и останавливаешься?"
Потому что настоящий носитель добра не спросит у голого: "Где твое
платье?" - иль у бездомного: "Что с домом твоим случилось?"

Халиль Джебран. Пророк