[594x595]
Со времени Мистерии Голгофы посвященные, постигающие мировые тайны, рассматривали Христа как СОЛНЕЧНОЕ СУЩЕСТВО, Которое до Мистерии Голгофы было связано с Солнцем. Стремясь соединиться с Христом, священнослужители мистерий до христианского времени поднимали свой взор к Солнцу. Со времени Мистерии Голгофы Христос стал Духом Земли, и Христа, Солнечного Духа, мы должны искать в земной жизни, в земном свершении. Те же, кто до Мистерии Голгофы стремились видеть Его, стремились к единству с Ним, должны были возвышаться, подниматься к СОЛНЦУ.

Мы может с полным основанием рассматривать этот Солнечный Дух, имея в виду тот способ, каким Он пришел на Землю, - как Существо мужского пола. Этот солнечный Дух поразительно изображен автором Апокалипсиса. Он открывается автору Апокалипсиса в глубоком созерцании, открывается как физическое явление, от которого исходит сияние. Именно в такой форме был явлен образ Солнечного Духа автору Апокалипсиса.

Позднее мудрецы мистерий, поднимая свой взор к Солнцу, видели в нем Христа, который шел вперед в Своем развитии, стремясь к той зрелости, которая была Ему необходима для осуществления Мистерии Голгофы. Когда же они созерцали более ранний период развития Земли – середину атлантической эпохи, - они видели некое рождение, которое происходило в Космосе, в сфере Солнца.

Священнослужители мистерий, обращая свой взор на середину атлантической эпохи, созерцали на Солнце рождение Христа как Существа мужского пола. Рассматривая же более ранние времена, они видели в Солнце существо женского пола. В этом находит свое выражение тот знаменательный перелом, который произошел в середине атлантической эпохи. До середины атлантической эпохи в духовной ауре Солнца видели «космическую Жену», «Жену, облеченную в Солнце». Этот образ действительно соответствовал тому свершению, которое в то время имело место в сверхземном, в небесах: Жена, облеченная в Солнце, которая затем рождает Младенца. Это абсолютно правильно изображается автором Апокалипсиса как рождение Младенца, являющегося тем самым Существом, Которое, испытав ранее иные формы, позднее прошло через Мистерию Голгофы.

В то время действительно видели Жену, облеченную в Солнце, рождающую Младенца, и дракона под ее ногами. Те, кто мог созерцать и понимать это, говорили себе: «Для небес это – рождение Христа, для нас это – рождение нашего «Я». Так говорили они, несмотря на то, что это «Я» лишь гораздо позднее вошло во внутреннее существо человека. Священнослужители мистерий тоже обращали внимание людей на то, что «Я» в человеке воспламеняется Солнцем.

Благодаря рождению, образ которого был дан автором Апокалипсиса, «Я» человека постоянно воспламенялось извне благодаря воздействию Солнца. В то время человек чувствовал, что он принадлежит Солнцу. Чувство это было таким, что оставляло глубокий след в существе человека.

Рудольф Штайнер «Апокалипсис»