[413x620]
Утверждение Красоты в мыслях, делах и поступках ведет к очищению
планеты, к насыщению ее сфер Светом, к вершинам восхождения. Красоту
можно утверждать во всем обиходе и в особенности в области мысли. Мыс-
лить красиво - достижение высокой ступени. Красота сочетается с гармо-
нией, согласованностью, равновесием. Мысль о прекрасном творит прек-
расные формы, которые после смерти физической оболочки окружат творца
своего в Надземном сиянием света.

Фанатизм, изуверство, жестокость, злоба и прочие темные качества ду-
ха несовместимы с красотой, ибо Красота есть добро, благо и Свет. И
нане утверждается Красота, как принцип ведущий. И с нею Мир Новый при-
дет на смену отжившего мира.

Конвейер сознания насыщает пространство образами мысли, далеко не
соответствующими принципу Красоты. Не соответствуют ему дела и поступ-
ки людей и творчество рук человеческих. Но надо, чтобы соответствие
было. Потому выдвигается призыв к Красоте. Потому Красотою достигнем.
Мир Новый строится на принципе Красоты. И красота, войдя во внутренний
мир человека и наполнив его и озарив его мысли, поступки и чувства,
освободит сознание от личного сора, от мыслей случайных и мелких, от
всего того, что порождается отсутствием Красоты, т.е. безобразием. И
когда поведение перед ликом пространства, поведение наедине будет оза-
рено присутствием Красоты, путь к Свету кратчайший будет найден.

Мысль Красоты, мысль о прекрасном не может родить безобразные формы.
Следовательно, дело не в мышлении, но в его направлении и характере.
Кармические мысли имеют большее значение, чем поступок, ибо в поступке
и исчерпывается ее энергия, в то время как мысль продуманная, но не
неосуществленная, будет породительницей кармических следствий. Овладе-
ние мыслью означает овладение Кармой, ибо Карма творится мыслью. Чело-
век - владыка своей Кармы, если обуздал мысль.

Когда красотою овеяны мысли, слова и дела, Свет их насыщает, ибо
Красота и Свет синонимы. Не может безобразие быть светоносным. Не мо-
жет красотою дышать темное дело. Красота - ключ Нового Мира.

Служение Красоте проявляется в утверждении ее во всех сторонах чело-
веческой жизни, а главное, во внутреннем мире служителя. Не так-то
легко мыслить и чувствовать красиво. Красота слова - не только в форме
его, но и в содержании, что, в свою очередь, предполагает и красоту
мысли. Разве суетливость или раздражение, или злость, или страх краси-
вы? Много допускают люди мелких чувств некрасивых. А красива ли ложь?
Так красотою можно легко отделить, что от тьмы, от того, что от Света.
Красотою наполнится жизнь, когда Свет войдет в сердце. Красота челове-
ческих взаимоотношений - что может быть прекраснее их?



Нет никаких оправданий человеку, если что-то в жизни нарушает гармо-
ничность его излучений и обезображивает ауру. Служение Красоте заклю-
чается и в том, чтобы она была не только во внешнем поведении челове-
ка, его словах, жестах и движениях, но главным образом, в его внутрен-
нем облике. Если бы можно было видеть излучения раздраженного или уны-
лого человека, то стало бы понятно, что в подобных настроениях служить
Красоте невозможно. Свет поступает через ауру. Ее следует охранять еще
более тщательно и бережно, чем даже здоровье. О здоровье тела заботят-
ся очень, но о здоровье духа подчас забывают. Здоровая аура и телу
здоровье придаст.

Красоте может служить каждый и так, как ему ближе. И поэт, и худож-
ник, и писатель - каждый служит по своему влечению. Но мыслями, слова-
ми, поступками могут служить все. Никаких талантов не требуется, но
требуется осознание цели и понимание, что путь Красоты есть путь Све-
та.

На Земле, в области творений рук человеческих, Красота заключается
(проявляется) в искусстве. Здесь можно искать и находить Красоту. По-
тому через искусство имеем Свет. Красота творений рук человеческих
Свет проливает на Землю. Вот почему служение искусству является формой
служения Свету. Через Красоту имеем Свет. Истинное служение искусству
есть утверждение Красоты на Земле.

Искусство - путь к Свету. Знание - путь к свободе. Устремление -
крылья полета.

http://lib.ru/URIKOVA/ekolog.txt

Книга составлена по материалам Живой Этики, трудов Рерихов, Граней
Агни-Йоги и сопутствующей литературы.
Составитель: Урикова Н.В., сотрудник Севастопольского Фонда Рерихов,
кандидат физико-математических наук