Иван Александрович Ильин [16(28).03.1882 (по др. данным 1883)-21.12.1954] — философ, теоретик религии и культуры, политический мыслитель. Род. в Москве. Учился на юридическом ф-те Моск. ун-та.
С 1909 читал на Высших женских юридических курсах основной курс «Истории философии права» и вел семинар по общей методологии юридических наук. Этот же семинар вел в 1910 на юридическом ф-те Московского ун-та. В 1910-1912 находился в научной командировке в ун-тах Германии и Франции. С1912 — приват-доц.,
с 1918 — проф. Моск. ун-та. Преподавал также в ун-те Шанявского (1916 — 1918), в Высшем музыкально-педагогическом ин-те, в Ритмическом ин-те (1920—1922). В 1921 — 1922 — действительный член Ин-та научной философии.
В конце 1922 выслан из России.
Жил в Берлине, где преподавал в Русском научном ин-те. В 1924 избран членом-корреспондентом Славянского ин-та при Лондонском ун-те. В 1927 — 1930 — ред. и издатель журн. «Русский колокол».
С приходом к власти нацистов был лишен права преподавать и публиковаться.
Ввиду угрозы ареста и заключения в концлагерь выехал в Швейцарию (1938). Последние годы жил в Цолликоне (пригороде Цюриха). Первоначально И. приобрел известность в России и на Западе как исследователь (и последователь) философии Гегеля. Впоследствии разработал собственную оригинальную онтологическую и теоретико-познавательную концепцию.
Для И. преимущества монархического правления перед республиканским очевидны.
В кн. «О монархии и республике» он выделял около 20 моментов, характеризующих противоположность этих форм правления, гл. из к-ых являлись: олицетворение государственного дела, народа в монархе — растворение личного начала в республике; религиозно-мистическое отношение к верховной власти в первом случае — утилитарно-рассудочное восприятие ее во втором; ощущение государства как великой семьи, спаянной кровью предков и общей историей — отношение к государству как к конгломерату индивидуумов; пафос верности природному монарху — избрание того, кто республиканцу удобен или выгоден, и т.п.
«Народ... есть великое раздельное и рассеянное множество.
А между тем, его сила, энергия его бытия и самоутверждения требуют единства... Единство народа требует... очевидного, духовно-волевого воплощения: единого центра, лица, персоны, ... выражающего правовую волю и государственный дух народа», — пишет И. («О монархии и республике», Нью-Йорк, 1979, с. 67).
Я лично считал и считаю, что МОНАРХИЗМ - единственная приемлемая возможность сохранения и существования России.
За страну должен быть ответственен ЦАРЬ, РУССКИЙ человек, имеющий здесь в России свои корни, помнящий о Величии тысячелетнего Русского государства,
а не временщик, желающий нахапать и свалить!
Защитить от разрухи, и гибельных для страны реформ по Чубайсу:
Резать единое и ставить туда на кормление "эффективных меренжеров".
Вот тогда восстановим.