Готовясь к экзамену по Ветхому Завету натолкнулся на цитату Святителя Иоанна Златоустого, который в одной из проповедей говорит своим слушателям о том, как много внимания они уделяют овладению какими-нибудь светскими ремеслами, заботе о своем доме, хозяйстве, а потом говорит: «Скажи мне, если попросить кого-нибудь из вас, здесь присутствующих, кто может прочитать один псалом или какое-либо место из Священного Писания? Конечно, никто, и не только это худо, а то, что, не радея о духовном, на дела сатанинские вы быстрее огня: если кому вздумается наведаться у вас о диавольских песнях, о сладострастных напевах, – найдешь, что многие твердо их знают и произносят с большим удовольствием. И чем оправдываются, если станешь их обвинять? Я, говорят, не монах, но имею жену и детей, хлопочу о доме, а от того-то и выходит весь вред, что чтение Священного Писания считаете приличным для одних только монахов, тогда как сами гораздо больше имеете в этом нужды. Кто живет в мире и каждый день получает новые язвы, для того особенно нужно врачевство, поэтому чтение Писания считать излишним гораздо хуже, чем не читать его – такая мысль есть сатанинское внушение. Не слышите ли сказанного Павлом, что все сие написано в наше наставление». Далее он говорит следующее: «Когда говоришь о богослужении, если у вас нет даже времени читать Писание дома, то почему вы не внимаете ему за богослужением? Слушайте и ужасайтесь: диакон от лика всех стоит и, громко восклицая, говорит: “вонмем” – и это неодно-кратно. Этот глас, который он произносит, есть общий глас Церкви, но никто не внимает. После него чтец начинает: «пророчества Исаина чте-ние» – и опять никто не внимает, хотя пророчество содержит в себе нече-ловеческое учение. Потом вслух всех вещает: «сия глаголет Господь» – и также никто не внимает, но что я говорю: читается далее нечто страш-ное и ужасное, но и при этом никто не внимает. И что говорят против этого многие? “Всегда, – говорят, – читается одно и то же”, – но это-то и особенно погубляет вас. Если бы вы знали все это, то тем более не следо-вало бы оказывать пренебрежение. Ибо и на зрелищах всегда бывает одно и то же, однако вы не знаете в них сытости. О каком одном и том же ты дерзаешь говорить, когда не знаешь даже имен пророков? Не стыдно ли тебе говорить, что ты не слушаешь потому, что всегда читается одно и то же, когда не знаешь даже имен читаемых писателей, хотя и слушаешь всегда одно и то же, ибо ты сам сказал, что читается одно и то же. Если бы я говорил это к твоему осуждению, то тебе надлежало бы обратиться к другому оправданию, а не к такому, которое служит к твоему же осуждению» [ Иоанн Златоуст, свт. Сокровище Божественных Писаний. М., 1999., c. 34 – 36].
Как это актуально и сегодня!
- Почему не слушаешь?
- А зачем!? (искренне идивляясь). Так там каждый раз одно и тоже!
- А про что там говорится?
- Ну... а далее тишина.

Много что вроде привычно и обыденно, но иной раз, вросая взгляд на тоже под другим углом зрения поражаешься тому, что видел только малую часть - а большего, и более важно не замечал.
Так же точно случается наверно и с многими.
Вот, например, рядом человек, наслаждайся общению с ним, ан нет все спешим, торопимся что-то сделать, суетимся... А остановится и просто по человечески, по соседски спросить ближнего: "Как здоровье?" времени нет. А потом человека не стает рядом и жалеем что мало ему уделяли своего внимания.
Бесспорно важна любовь к ближнему, но любовь к Богу важнее, обратиться к Нему с просьбой - это мы завсегда. А самим обраться и спросить: "Господи, а может тебе что надо от меня?!" неможем...
А Он ждет этого вопроса.
И заранее приготовил ответ в Священном Писании, которое нам все некогда или нет желания прочитать, вслушаться, вдуматься, а значит и некогда или нет желания и услышать что же жалает от нас Господь.
Остановитесь человеки в своей мирской суете. Откройте Писание и услыште то, что хочет тот вас Бог!
Помоги нам в этом, Господи.