Соотношение Священного Писания и Священного Предания
17-06-2009 22:25
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
liveinternet.ru/users/isolo...104789978/
Спасибо за инфо. Однако, как считают евангельские христиане, ТОЛЬКО Писание боговдохновенно. Предание же, даже написанное святыми и праведными людьми, хотя и может нести в себе отголосок Святого Духа- в той мере, в которой Им исполнен этот человек, но несет на себе и отголосок человеческого плоского естества. То есть, если Писание АБСОЛЮТНО безгрешно, то Предание может, в определенной мере, нести ошибки- ошибочные мысли и взгляды. Или же не то что ошибочные, но и не Божьи, сугубо человеческие и несущие на себе отпечаток не совершенства. Потому, мы, евангельские христиане, и не считаем Предание АБСОЛЮТНО безгрешными и безошибочными. Это не то, что мы полностью отвергаем все Предание. Конечно же нет. Например, мы принимаем Апостольский, Афанасьевский, Никейский, Никео-Царьградский Символы Веры, канон Святого Писания и тому подобное, которые были даны всем христианам под водительством Духа Святого. Но мы против того, чтобы ВСЁ Предание ставить на одну ступеньку с Словом Божьим, Писанием. Это творения людей, НЕ СЛОВО БОЖИЕ, и, как таковое, не боговдохновенно, не безгрешно, а значит может нести в себе ошибки- ошибочные взгляды, мысли и так далее. Скажете большая группа людей не способна ошибаться? Примеры истории показывают что может. Большой коллектив так же не застрахован от ошибок, как и отдельные личности.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Спасибо за инфо. Однако, как считают евангельские христиане, ТОЛЬКО Писание боговдохновенно. Предание же, даже написанное святыми и праведными людьми, хотя и может нести в себе отголосок Святого Духа- в той мере, в которой Им исполнен этот человек, но несет на себе и отголосок человеческого плоского естества. То есть, если Писание АБСОЛЮТНО безгрешно, то Предание может, в определенной мере, нести ошибки- ошибочные мысли и взгляды. Или же не то что ошибочные, но и не Божьи, сугубо человеческие и несущие на себе отпечаток не совершенства. Потому, мы, евангельские христиане, и не считаем Предание АБСОЛЮТНО безгрешными и безошибочными. Это не то, что мы полностью отвергаем все Предание. Конечно же нет. Например, мы принимаем Апостольский, Афанасьевский, Никейский, Никео-Царьградский Символы Веры, канон Святого Писания и тому подобное, которые были даны всем христианам под водительством Духа Святого. Но мы против того, чтобы ВСЁ Предание ставить на одну ступеньку с Словом Божьим, Писанием. Это творения людей, НЕ СЛОВО БОЖИЕ, и, как таковое, не боговдохновенно, не безгрешно, а значит может нести в себе ошибки- ошибочные взгляды, мысли и так далее. Скажете большая группа людей не способна ошибаться? Примеры истории показывают что может. Большой коллектив так же не застрахован от ошибок, как и отдельные личности.
Комментарии (4):
Паки и паки повторяю одну простую и очевидную вещь. Священное предание, это еще и устная форма передачи информации. До того, как было написано пятокнижие - закон существовал в УСТНОЙ форме. От самого изгнания Праотца из Эдэма до Моисея.
До того, как было письменно зафиксированно первое евангелие, оно передавалось апостолами и мужами апостольскими УСТНО.
Каноны книг Ветхого и Нового Заветов появились гораздо позже.
Из этого следует еще один крайне простой вывод - Священное Предание и Священное Писание - это неразлучные, взаимодополняющие части Божественного откровения.
Отвергать авторитет Священного Предания - значит отвергать авторитет всех без исключения ветхозаветных патриархов, авторитет Христа Спасителя, авторитет апостолов, авторитет мужей апостольских и тех кто после них подвизался на этой стезе и всю жизнь положил на изучение Закона божия и показа своим собственным примером того, как это все можно воплотить в жизнь и какие из этого следуют результаты.
До того, как было письменно зафиксированно первое евангелие, оно передавалось апостолами и мужами апостольскими УСТНО.
Каноны книг Ветхого и Нового Заветов появились гораздо позже.
Из этого следует еще один крайне простой вывод - Священное Предание и Священное Писание - это неразлучные, взаимодополняющие части Божественного откровения.
Отвергать авторитет Священного Предания - значит отвергать авторитет всех без исключения ветхозаветных патриархов, авторитет Христа Спасителя, авторитет апостолов, авторитет мужей апостольских и тех кто после них подвизался на этой стезе и всю жизнь положил на изучение Закона божия и показа своим собственным примером того, как это все можно воплотить в жизнь и какие из этого следуют результаты.
Но ведь устное- не значит точное. Я рассказал вам, допустим, какую-то историю. Вы конечно же сам смысл может и запомнили, но вот абсолютно всё- нет. Вам история понравилась и вы рассказали ее другому человеку- но уже своими словами. Что-то забыли рассказать. Что-то свое дополнили, не осознанно может. А следующий человек ее тоже кому-то рассказал. И тоже что-то мог забыть, что-то дополнить. И что будет с той историей, что я рассказал вам, когда ее будет рассказывать сотый человек в цепочке? Это, скорее всего, будет совсем-совсем иная история...
Бог потому и даровал людям Писание, чтоб все в точности было. Чтоб не было ошибок, чтоб не было что-то забыто или дополненно.
Потому, нельзя ставить Предание- продукт коллективного творчества людей, отражающее их мнение, порой не всегда верное, их понимание Божественного Откровения, которое тоже не абсолютно и не безгрешно и Писание- боговдохновенное, безошибочное и безгрешное Слово Самого Бога, Его Откровение людям о Самом Себе в один ряд. Писание-это не записанное Предание. А Предание- не устное Писание. Одно, Писание- идет от Бога людям, другое же, Предание, это человеческая попытка понимания и осмысления этого откровения, то, что идет от человека к Богу. Но это, как говорят в Одессе- две большие разницы.
Бог потому и даровал людям Писание, чтоб все в точности было. Чтоб не было ошибок, чтоб не было что-то забыто или дополненно.
Потому, нельзя ставить Предание- продукт коллективного творчества людей, отражающее их мнение, порой не всегда верное, их понимание Божественного Откровения, которое тоже не абсолютно и не безгрешно и Писание- боговдохновенное, безошибочное и безгрешное Слово Самого Бога, Его Откровение людям о Самом Себе в один ряд. Писание-это не записанное Предание. А Предание- не устное Писание. Одно, Писание- идет от Бога людям, другое же, Предание, это человеческая попытка понимания и осмысления этого откровения, то, что идет от человека к Богу. Но это, как говорят в Одессе- две большие разницы.
antisekta, все именно так, как я тебе объяснил, дорогой. перечитай по-внимательнее
JustJaZZy, и еще одно важное замечание ( принимать вдумчиво ): не стоит Господа, ровно как и дела Его линейкой мерить пытаться и закономерности выводить. Опять ты упустил из виду важный момент, о котором я тебе говорил. Господь дав откровение о себе, не пустил все на самотек, как непременно следует из твоих рассуждений, а незримо присутствует в Церкви своей во все времена. Он - глава Церкви и Он ей управляет. Это очень важно понимать.
Священное Предание – это не только видимая и словесная передача правил и постановлений, но и не видимое и действенное сообщение благодати и освящения» [Цит. по 1, 38]. Св. Филарет Московский
«Из соблюдаемых в Церкви догматов и проповеданий мы имеем некоторые в письменном виде, а некоторые приняли от Апостольского Предания, по преемству в тайне. Те и другие имеют одну и ту же силу благочестия…»
Свт. Василий Великий
жизнь «народа Божьего на протяжении его истории», передача «жизни и опыта всей Церкви, вдохновляемой и ведомой Святым Духом»
прот. Ф. Хопко
«под именем Священного Предания разумеется Слово Божие, не заключенное в письмена самими богодухновенными писателями, а устно переданное Церкви и с тех пор непрерывно в ней сохраняющееся»
Архиепископ Макарий (Булгаков)
Священное Предание – это не только видимая и словесная передача правил и постановлений, но и не видимое и действенное сообщение благодати и освящения» [Цит. по 1, 38]. Св. Филарет Московский
«Из соблюдаемых в Церкви догматов и проповеданий мы имеем некоторые в письменном виде, а некоторые приняли от Апостольского Предания, по преемству в тайне. Те и другие имеют одну и ту же силу благочестия…»
Свт. Василий Великий
жизнь «народа Божьего на протяжении его истории», передача «жизни и опыта всей Церкви, вдохновляемой и ведомой Святым Духом»
прот. Ф. Хопко
«под именем Священного Предания разумеется Слово Божие, не заключенное в письмена самими богодухновенными писателями, а устно переданное Церкви и с тех пор непрерывно в ней сохраняющееся»
Архиепископ Макарий (Булгаков)
Комментарии (4):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Соотношение Священного Писания и Священного Предания | antisekta - АНТИСЕКТА. Христианский сетевой журнал: Взгляд на мир и нашу жизнь глазами Апологета. |
Лента друзей antisekta
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»