Да и потом, Вы как-то лихо за Христа, Апостолов и мужей Церкви решили, от чего у них должны волосы дыбом встать.
Вот Вам ответ - Церковь - Тело Христово, согласны? По Вашему выходит в ней уже давно без участия Главы Церкви какие-то безобразия творятся?
Не воспринимайте как обиду, но как добрый совет - изучите труды отцов, изучите труды богословов "Золотого века" и не забудте про труды святых более близких к нам по времени, потом все это и сопоставьте. И ТОЛЬКО после этого делайте столь скорополительные выводы.

Совершенно согласна с JustJaZZy.Никто не против вашей свободы мысли,слова.Но вы пишете :"Важно то, как БОГ это понимает. Божье важнее человеческого. Вы согласны? "Мы согласны,но вы не думали,что тоже не можете высказывать свои мнения от имени Божьего ?

Совершенно согласна с JustJaZZy !
Поймите никто не против Вашей свободы мысли,слова . Вот вы пишете :"Важно то, как БОГ это понимает. Божье важнее человеческого. Вы согласны? " Конечно согласны . Но вы не думали ,что тоже не можете быть истиной в последней инстанции?

Все же надо дать ответ. Священное Писание есть весь ряд богослужебный: Ветхий и Новый Заветы, Деяния святых Апостолов, Послания святых Апостолов, Откровение, Псалтырь.
Семь Вселенских Соборов есть канонический Свод церковного уложения и определения Правил Православной Веры.
Предание - это труды святых отцев Православных, толкующих и развивающих пояснения догматов вероучения.
Писание неоспоримо. Предание, как труд богословский учеников Божьих, обретших святость своей праведной молитвенной жизнью, обсуждаемо и оспариваемо как в святые времена, так и в настоящем. К примеру, Кассиан Римлянин признан одним из столпов Предания, но оспариваем и даже отвергаем другими святыми учителями церкви, но не отрицаем как богослов Православия. С постулатами святого Иоанна Лествичника спорили и тогда, и сейчас, но несомненно чтят как неотъемлемую составную Предания. Максима Исповедника не всегда понимали в его время, с трудом вникали в его богословские труды и сто, и триста лет назад, а сегодня и вовсе не могут постичь, но для вникших в суть его трудов открываются такие неисчерпаемые глубины богословия, что даже самый маститый богослов современности не в состоянии осмыслить. Этот ряд можно продолжать долго, но суть едина - Слово Господне вложено в Священное Писание, а Предание есть мысли людей Церкви, осмысляющих его.
Господь любит всех и всегда пребывает с любящими Его.

Александр_Федянин, и не забудьте у помянуть о том, что Предание все-таки первично. До того, как было написана книга бытия - было Предание, и до того, как появилось первое Евангелие было Предание.

Мои суждения и мнения конечно же не есть полнота истины в последней инстанции. Я не папа Римский, догмата о том, что мое мнение не погрешимо никто не принимал:) А если более серьезно, то я, как человек, конечно же могу ошибаться, так как имею ограниченное познание определенных вещей и не могу сказать, что все знаю и достиг совершенства в этом. Ну да ладно. Я не об этом написать хотел.
Вопрос в другом: неужели вы считате Предание, при всей его значимости и важности- я не отрицаю этого, что оно полностью боговдохновенно во всех его частях и абсолютно не содержит ошибок? Неужели ВСЕ труды ОТЦОВ ЦЕРКВИ, СВЯТЫХ, СТАРЦЕВ ПРОШЛОГО, СОВРЕМЕННЫХ (!) АВТОРОВ, которые совокупно составляют Предание- что все они абсолютно боговдохновенны и абсолютно не содержат ошибочных мнений и положений? И неужели не было такого, что некая книга или учение сначала были частью Предания и учения Церкви, а позже они были отвергнуты Церковью? И неужели все книги и учения, составляющие Предание, абсолютно полностью соответствуют друг другу во всех частях и положениях, не противореча друг другу? Ведь именно так должно быть, если Предание боговдохновенно и имеет Единый Источник, согласны? Но разве не было такого, что один из учителей церкви, чьи труды составляют Предание, пишет об одном- одно, а другой автор об этом же- другое, нечто противоположное. Но разве может 2 противоположных мнения быть истинным? Или одно не истинно, или другое или оба мнения вместе, но и то и другое- часть Предания? Так является ли Предание тогда абсолютно безгрешным и истинным?

antisekta, при всем моем уважении, что-то вас все в крайности тянет. Как по вашему в писании или предании надо померить степень богодухновенности? неким "харизмометром"? или дать ответ, что мол предание богодухновенно на 42,5672%?????))))