• Авторизация


К годовщине беловежской оргии: Как марксизм стал кармой для капитализма и демократии 02-12-2013 11:38 к комментариям - к полной версии - понравилось!


 Несмотря на то, что проблема «ностальгии по СССР» сейчас вроде бы и поменьше стала, но тем не менее актуальна она и сейчас. Одни тоскуют по благополучным дням мрачного тоталитаризма, при котором алкоголикам квартиры раздавали только за обещание бросить пить. Других охватывает ностальгия при воспоминании о деньгах, бесследно исчезнувших в недрах Сбербанка. Третьих просто – «настроение обуревает». Четвёртых охватывает такая ностальгия в силу общественно-идейных и лично-финансовых причин.

Проблема эта касается не одного какого-то человека, а значит, общественная. Считается, что решение общественных проблем как нельзя лучше способствует объединению общества в одно целое. В случае проблемы «ностальгирующих» это — безусловно правильное положение. Но, как и в любой другой общественной проблеме, с точностью до наоборот. Иными словами: есть и другое мнение. Одни (как правило, отличники и «внуки 90-х») вещают про «тоталитаризм» и «украинский геноцид». Другие просто называют «ностальгирующих» маразматиками, с которыми надо просто смириться, пока они не вымрут естественной смертью. Третьи искренне не понимают, зачем это нужно, если всё равно того, что было — уже не изменишь, а жизнь всё равно продолжается…

Думается, можно присоединиться именно к этому мнению. Но совсем по другой причине. Здесь нет возможности объяснять даже основы марксизма, хотя, надо сказать, просветительская работа в этом отношении была бы очень даже не бесполезной. Хотя бы в плане изобличения изображающих ностальгию деятелей на митингах и форумах. Но кое о чём можно упомянуть и вкратце…

После 90-х очень уж стала распространённой сказка про общество, где можно удовлетворить абсолютно все потребности. Кто-то продаёт то, что нужно нам; мы покупаем нужное у того, кто нам это продаёт. В итоге — все в выигрыше: один получил то, что хотел, а другой получил вознаграждение за то, что это предоставил. Чем не идиллия? И особенно ясно ощущаешь эту идиллию, когда смотришь на нынешнее изобилие и думаешь: «А нахрена это, собственно, всё нужно и кому?». Захотел, например, купить автомобиль – покупай без вопросов! Вещь нужная. И, вероятно, то, что в год от ДТП гибнет людей не меньше, чем в своё время в Афганистане погибало, это тоже кому-то из потребителей нужно? Захотел купить квартиру — ради бога, сейчас не тоталитаризм, бери да покупай спокойно! Вот только кому она нужна, если те, у кого действительно проблема с жильём, вынуждены либо в долговое рабство лезть, либо за неимением средств так и мыкаться по съёмным углам. Уж можно умолчать о количестве вещей элементарно ненужных, которые можно узнать по упоминанию в рекламе. Кому, в конце концов, нужна просроченная продукция сомнительного происхождения из супермаркетов, которую приходится покупать за недоступностью своей качественной продукции? Воистину идиллия!

А ларчик просто открывается. Вот для примера: кричат о росте алкоголизма, о том, что надо с этим что-то делать, а то вгоняют бедных русских в состояние скотов… И по радио тут же слышишь рекламу водки: «Сделай свою жизнь весёлой!». Это кому нужно? Вам, ему, ей? Вроде бы никому не нужно. Но в рекламе этот товар предлагают? Значит, спрос есть, коли предложением уже просто задрали! Да просто есть заводик, выпускающий водку; есть собственник заводика, которому эту водку нужно продать. А так как предложение зашкаливает, нужно создать спрос. Вот и получается: о том, что действительно нужно, не услышишь по радио, зато реклама водки через каждые пятнадцать минут. Вот и дополнительный стимул, помимо обычной и вполне понятной русской традиции… Но это наиболее яркий пример. А если в общем, то никто ничьи потребности особо удовлетворять и не собирается. Есть собственник товара, которому надо его распределить. Видишь потребность — покупай, не видишь — другого не получишь, жри что дают. Ибо не потребность человека определяет состояние экономики, а форма собственности и тот, кто этой собственностью располагает ради получения прибыли…

Приверженцы демократии любят при случае возмутиться советской «идеологией»: дескать, мы сейчас живём свободно, без всякой идеологии, говорим, что думаем и нам за это ничего не грозит! Последнее — понятно: говорим-говорим, а что-то никак лучше не получается. Всё по принципу: «Не было б убытка, а от прибытка Бог избавит». Но это мы о грустном, а вот что касается идеологии, здесь всё несколько веселей.

Марксизм-то говорил, что идеологию создаёт некий класс, который с её помощью защищает свои интересы и оправдывает свои действия. Коммунисты были классом? Пожалуй, да. Вот они и защищали свои интересы да оправдывали свои действия с помощью «коммунистической идеологии». А сейчас всё как следует: всё решает народ! Так сказать, волеизъявлением народа… Простите, а что такое «народ»? Это класс? Нет, это народ. Я — не народ, он — не народ, она — не народ, интересы у каждого из нас разные и действия тоже разные. Но все вместе мы — народ и, соответственно, защищаем свои интересы, оправдываем свои действия? Да. Читатель, вы что-нибудь поняли?.. А это — то, что вам сейчас за величайшее благо преподносят: «решили все, но кто решал — хрен его знает… Народ!». Раньше с таким же смыслом говорили: «Бог простит».

Хотя если копнуть, то неожиданно обнаружится, что дело не в том, что норма нарушается. А в том, что ответственность перекладывается. Всё равно, что: проворовался и платишь подставным людям за то, чтобы в случае чего друг на друга валили. И начинается: «я не я, и лошадь — не моя!». Чья — концов уже не найдёшь. И все кругом так умело «лепят горбатого», что невозможно понять, кто же из них на самом деле — не верблюд? Но вор-то всё равно один, конкретный, материальный, с конкретными именем, фамилией, датой рождения и семейным положением…

Это всё к чему? 8 декабря 1991 года те, кто подписывал бумагу о прекращении существования Советского Союза, не подумали о, казалось бы, очевиднейшей вещи. Внешне за последние 20 лет мир изменился. Но как? Те, кто хотели устранить «противовес», успешно его устранили. И в результате — Ирак, Ливия, Египет, Сирия? «Свободный рынок» отменил закон о единстве и борьбе противоположностей? Или как-то изменил тезис о том, что первично материальное? Или сделал мир раем без форм собственности, господствующих классов и партийного принципа?

Скорее произошло другое. Подросток протестует против родительских ценностей и порой протестует слишком уж агрессивно и некрасиво. Но мудрый взрослый понимает: это надо только пережить. Пройдёт время: и этот бунтующий подросток начнёт повторять родительскую судьбу во всех её достоинствах и недостатках. Внешне он может быть и не похож на своих родителей и обстоятельства жизни у него будут совсем другие. Но внутренне…

Поэтому «ностальгирующие» могут спать спокойно. Советский Союз всё равно победил. Внутренне. Как бы ни изменился мир внешне, внутренне «свободный рынок» так и будет катиться по той же самой, предсказанной Марксом и прочими, траектории: от кризиса к кризису, до полной смены чем-то новым. И со всем остальным точно так же. Можно все эти «тоталитарные» принципы отменить «в соответствии с генеральной линией демократии» или «волеизъявлением народа». И тем самым подтвердить марксистский «классовый принцип». Это — карма.

Марксизм - это ваша карма, дорогие вы наши благотворители, благодетели и бизнесмены! А там, где имеешь дело с кармой, можно хоть на ушах стоять, да только «хотя бы Геркулес весь мир, но кот мяучит и гуляет пёс».

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник К годовщине беловежской оргии: Как марксизм стал кармой для капитализма и демократии | Мзель_Задрала - Дневник Мзель_Задрала | Лента друзей Мзель_Задрала / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»